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楼主: 杨逍

[正书创作] 掀起读书新高潮——历代书论释义及解读 [复制链接]

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发表于 2017-1-9 10:33:35 |显示全部楼层
关于书体适用的场合,秦代虎符、度量衡、诏书(诏版)等均作篆书
但是在不正规场合所用的简牍等,隶书开始占据舞台
到汉代正式场合开始用隶书,不能用章草
唐代对书体的使用,更是上升到了朝廷政治礼仪,形成法制规定
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发表于 2017-1-9 10:36:14 |显示全部楼层

【原文】7

鸟迹之变,乃惟佐隶,蠲彼繁文【1】,从此简易。厥用既弘,体象有度,焕若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发,随事从宜,靡有常制。或穹窿恢廓,或栉比针裂,或砥平绳直,或蜿蜒缪戾,或长邪角趣,或规旋矩折。修短相副,异体同势,奋笔轻举,离而不绝。纤波浓点,错落其间,或锺簴设张【2】,庭燎飞烟;崭岩嵯峨,高下属连,似崇台重宇,层云冠山。远而望之,若飞龙在天,近而察之,心乱目眩,奇姿谲诡,不可胜原。研、桑所不能计,宰、赐所不能言【3】,何草篆之足算,而斯文之未宣,岂体大之难睹,将秘奥之不传?聊伫思而详观,举大较而论旃。



【注释】

1、蠲,音捐,免除。

2、簴,挂编钟架子上的立柱。

3、宰赐,宰予,端木赐,二人是孔子的弟子,能言善辩。


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发表于 2017-1-9 10:37:18 |显示全部楼层
本帖最后由 杨逍 于 2017-1-9 10:40 编辑

【原文】8

汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时齐相杜度,号称善作。后有崔瑗、崔寔,亦皆称工。杜氏杀字甚安,而书体微瘦;崔氏甚得笔势,而结字小疏。弘农张伯英者因而转精其巧,凡家之衣帛,必先书而后练之。临池学书,池水尽墨。下笔必为楷则,常曰:‘匆匆不暇草书’。寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之‘草圣’。伯英弟文舒者次伯英,又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒,皆伯英之弟子,有名于世,然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者与伯英同时,见称于西州,而矜此自与,众颇惑之。故伯英自称:上比崔、杜不足,下方罗、赵有余。河间张超亦有名,然虽与崔氏同州,不如伯英得其法也。崔瑗作草《书势》云:



【白话文版】

汉代立朝开始有草书,不知作者姓名。到汉章帝时齐地丞相杜度擅草书,后来又有崔瑗、崔寔,亦善此道。杜度作草,杀笔甚是稳固,而书体微瘦;崔氏甚得笔势,而结字有所疏。弘农县张芝专门精于草法,凡是家中衣帛,一定先写字然后再漂洗;临池学书,池水尽墨。张芝下笔辄为后世取法,常说“匆匆不暇草书”,他写的即便是寸纸之小,都不被丢弃,至今仍为世间所宝,韦诞称之为草圣。张芝的弟弟文舒次于兄长,又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦诞等人,皆伯英之弟子,有名于世,但是已经远不如文舒的水平了。罗叔景、赵元嗣与张芝是同时期人,扬名于西州地区,他们自以为水平很高,众人都很疑惑。因此张芝自称,上比崔、杜二人不足,下比罗、赵有余。河间张超亦有名,但是他虽然与崔瑗同州,仍然不如张芝得崔氏草法精髓。崔瑗作草《书势》云:


下图崔瑗、张芝草书,相当不可信。当然不能否定其书法价值


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发表于 2017-1-9 10:39:17 |显示全部楼层
一一学习,受益匪浅,对楼主的良苦用心,点赞称颂

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发表于 2017-1-9 10:41:56 |显示全部楼层
本帖最后由 杨逍 于 2017-1-9 10:43 编辑

【原文】9

书契之兴,始自颉皇,写彼鸟迹,以定文章。爰暨末叶,典籍弥繁,时之多僻,政之多权,官事荒芜,剿其墨翰。惟多佐隶,旧字是删。草书之法,盖又简略。应时谕指,用于卒迫。兼功并用,爱日省力,纯俭之变,岂必古式。观其法象,俯仰有仪。方不中矩,圆不副规。抑左扬右,兀若竦崎,兽跂鸟跱,志在飞移,狡兔暴骇,将奔未驰。或黝黭(黑+南,黑+主,两个字字库找不到)【1】,状似连珠,绝而不离,畜怒怫郁,放逸生奇。或黑凌邃惴栗,若据高临危,旁点邪附,似蜩螗挶枝【2】。绝笔收势,余綖纠结【3】,若杜伯揵毒【4】,看隙缘巇【5】,腾蛇赴穴,头没尾垂。是故远而望之,摧焉若阻岑崩崖,就而察之,一画不可移,几微要妙,临时从宜。略举大较,仿佛若斯。


【注释】

1、黭,音演,昏黑。

2、蜩螗,蝉。

3、綖,丝缕。

4、杜伯,周宣王大臣,后被杀。杜伯揵毒出自何典,没有找到,待查。周宣宠妃叫女鸠,勾引杜伯,杜伯拒绝了女鸠,这个毒辣的女人恼羞成怒,反倒诬告杜伯侮辱她,于是周宣王把杜伯处死。此文有版本作“如山蜂施毒”。

5、巇,音西,缝隙。



【解读】

崔瑗对草书的不吝赞美,与赵壹的《非草书》形成了鲜明对比。这二人完全是站在不同的立场上说话。


在赵壹看来,草书虽然简便易行,但只能是匆匆不暇,不得已临时采取的权宜之计,不应废仓颉、史籀之法。他反对草书的理由,有不少可笑之处。一是认为草书的地位低,比如说草书“上非天象所垂,下非河洛所吐,中非圣人所造”,这叫什么理由?二是认为草书不可强学。比如他说:“心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心与手,可强为哉?若人颜有美恶,岂可学以相若耶?昔西施心疹,捧胸而颦,众愚效之,只增其丑”。这个理由是站不住脚的,手不能至,心向往之,总是可以的,所谓爱美之心人皆有之。不过他无形中说对了一件事,艺术成就与天赋心性关系太大,不是那块料也就没办法。三是认为草书没用处,学草书因小失大,他说:“乡邑不以此较能,朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备,征聘不问此意,考绩不课此字。”这完全从实用角度出发,更是荒谬的。


赵壹站在政治的角度看待草书,有一点可取之处,那就是不管怎样,书法都是小道,朝廷官员不应耽于此迷于此,不应因小失大。这话在今天未必没有现实意义:年轻人业余时间不看书,不研究现实问题,视野不宽,业余时间本就不多,还全都用来沉迷书法,这类事如今也有人反对。

崔瑗纯粹是站在文化、艺术的角度看待草书。比如他说,“纯俭之变,岂必古式”,对草书在实用中的作用给予了肯定。更重要的是,人世间不是一切都应该用“有用”和“无用”来衡量,当每天想的都是GDP,都是工资奖金,人的心灵也就彻底没着没落了。我们都活在一个吃饭睡觉的现实空间,同时,我们也需要活在一个无关吃饭睡觉生儿育女的心灵的空间,文学、艺术、文化,它们的运动,正是事关后者的大问题。所以崔瑗用了很大篇幅描绘草书的意象美,“观其法象,俯仰有仪。方不中矩,圆不副规”——这种美感是篆隶之外的美;“是故远而望之,摧焉若阻岑崩崖,就而察之,一画不可移”,这话已经在美学之外,有了具体的技法启迪。


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发表于 2017-1-9 10:44:36 |显示全部楼层
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发表于 2017-1-9 10:47:01 |显示全部楼层
衡流 发表于 2017-1-9 10:39
一一学习,受益匪浅,对楼主的良苦用心,点赞称颂

读书笔记,有想借此啃一啃文言文、啃一啃书论、啃一啃书法史的,进来一起探讨

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江湖枭雄

江湖枭雄

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评论高手 创作高手 发帖品质 劳动模范 功勋奖章

发表于 2017-1-9 10:47:36 来自手机 |显示全部楼层
用心良苦。勝似口水。
奈尔

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发表于 2017-1-9 10:48:35 |显示全部楼层
前堂 发表于 2017-1-9 10:44
讚!功德帖

太高尚,压力大,没必要

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发表于 2017-1-9 10:50:59 |显示全部楼层
Nehr 发表于 2017-1-9 10:47
用心良苦。勝似口水。

奈尔老师才是这方面的大行家。
这本书我啃到了宋代部分,争取春节后把他吃光
我发现集中时间通读一遍,对很多问题有新的认识。

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