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楼主: 杨逍

[书法家批评] 掀起读书新高潮——历代书论释义及解读 [复制链接]

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发表于 2017-1-9 19:46:51 |显示全部楼层
杨逍 发表于 2017-1-9 19:40
不歪,很正。

辛苦杨版多发点营养,我当他是睡前牛奶!

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发表于 2017-1-9 19:49:17 |显示全部楼层
永智 发表于 2017-1-9 19:46
辛苦杨版多发点营养,我当他是睡前牛奶!

敲字不易,明天再继续

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劳动模范 功勋奖章 优秀管理员

发表于 2017-1-10 01:07:17 |显示全部楼层
笑今年鸾漂凤泊
情怀何似
纵使文章惊海内
纸上苍生而已
似春水干卿何事
----
新浪微薄: 高翔_得之

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发表于 2017-1-10 01:51:54 来自手机 |显示全部楼层
很想听到《玉堂禁经》的讲解。

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发表于 2017-1-10 08:16:33 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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发表于 2017-1-10 09:36:34 |显示全部楼层
得之 发表于 2017-1-10 01:07
养肥后挂上去

好的,养一个大肥肥!

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发表于 2017-1-10 09:37:42 |显示全部楼层
毛毛杰 发表于 2017-1-10 01:51
很想听到《玉堂禁经》的讲解。

那个好长,可以涉及一些

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发表于 2017-1-10 09:49:35 |显示全部楼层
四、索靖 草书状


【原文】
圣皇御世,随时之宜,仓颉既生,书契是为。科斗鸟篆,类物象形,睿哲变通,意巧滋生。损之隶草,以崇简易,百官毕修,事业并丽。盖草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安。虫蛇虬蟉,或往或还,类婀娜以羸羸,歘奋亹而桓桓。及其逸游盼向,乍正乍邪,骐骥暴怒逼其辔,海水窊隆扬其波。芝草蒲萄还相继,棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池。举而察之,又似乎和风吹林,偃草扇树,枝条顺气,转相比附,窈娆廉苫,随体散布。纷扰扰以猗靡,中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾,骇龙反据,投空自窜,张设牙距。或若登高望其类,或若既往而中顾,或若倜傥而不群,或若自检于常度。于是多才之英,笃艺之彦,役心精微,耽此文宪。守道兼权,触类生变,离析八体,靡形不判。去繁存微,大象未乱,上理开元,下周谨案。骋辞放手,雨行冰散,高音翰厉,溢越流漫。忽班班而成章,信奇妙之焕烂,体磊落而壮丽,姿光润以璀璨。命杜度运其指,使伯英回其腕,着绝势于纨素,垂百世之殊观。


【解读】
索靖在这段文字中,一是阐述了草书产生的合理性和必然性,二是高声赞美,什么“婉若银钩,漂若惊鸾”等等。没有必要再变成白话文了。


下图为索靖月仪帖
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发表于 2017-1-10 10:20:22 |显示全部楼层
本帖最后由 杨逍 于 2017-1-10 11:02 编辑

五、卫铄笔阵图


【原文】1

夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书,七日兴叹,患其无骨;蔡尚书邕入鸿都观碣【1】,十旬不返,嗟其出群。故知达其源者少,闇于理者多。近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡【2】,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神。自非通灵感物,不可与谈斯道矣!今删李斯《笔妙》,更加润色,总七条,并作其形容,列事如左,贻诸子孙,永为模范,庶将来君子,时复览焉。


注释

1、鸿都,汉代藏书之所。

2、该,通赅。


【白话文版】

话说文士的笔端,武士的剑端,辩士的舌端,这三端中还是笔翰排在首位;六艺之奥妙,要以书法为最重。从前秦丞相李斯看到周穆王书,兴叹了七八天,说其字无骨。蔡邕到鸿都观看石碣,上百天不回,嗟叹其出群。书法上,能穷达其源头的少,不明事理者多。近代以来,普遍不学古人,仅凭兴趣性情,抛弃书法的规律准则,或学识不够,见识又寡,致使无有所成,徒费精神。看来不是“通灵宝玉”那块料,是不能与之谈书法之道了!今删改李斯《笔妙》一文,加以润色,共七条,分别阐述,留给后世子孙。将来的书生君子们,也可以时时观览焉。


【解读】

笔阵图开头这一段,非常重要。第一,卫夫人的时代,她就已经注意到古法的失传,能“达其源者少”;第二,书法学习,存在性情与理智的矛盾。性情,就是主观喜好,是兴趣所在,多数人是“缘情弃道”。实际上书法有其美的规律可循,这样写是美的,那样写是不美的,前人已经有总结,是为“道”。非要说抒发自己的性情、写自己,而完全忽视书法的规律性的“道”,是徒劳的。是所谓不是那块料。

缘情弃道的问题,江湖多次涉及到,可见卫夫人的时代,也遇到过。只是卫夫人只用了四个字就说明白了,很值得我们思考。


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发表于 2017-1-10 10:48:09 |显示全部楼层
本帖最后由 杨逍 于 2017-1-10 10:53 编辑

【原文】2

笔要取崇山绝仞中兔毫,八九月收之,其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。其砚取煎涸新石,润涩相兼,浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟,代郡之鹿角胶,十年以上,强如石者为之。纸取东阳鱼卵,虚柔滑净者。凡学书字,先学执笔,若真书,去笔头二寸一分,若行草书,去笔头三寸一分,执之。下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之。初学先大书,不得从小。善鉴者不写,善写者不鉴。善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。一一从其消息而用之。


【白话文版】

笔墨纸砚略去。凡学书,先学执笔,若写真书,执笔离笔头二寸一分,若写行草,执笔离笔头三寸一分。下笔点画波折圆转,都要尽一身之力而送之。初学先写大字,不能写小字。世间善于鉴赏者往往不善书,善写者往往不善于大谈鉴赏问题。善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者是为筋书,多肉微骨者是为墨猪。多力丰筋者就是书圣,无力无筋者是为病书。


【解读】

这一段虽短,但是信息量不小。

1、执笔高低问题。此文不管是不是卫夫人所作,反正晋唐尺寸都比现在要小。今天到底执多高,自己的习惯自己去体会。

2、所谓全身之力。专业唱歌的胸腹都能产生气流,业余的卡拉选手都是嗓子狂喊;踢足球的支撑脚都要发力,业余的只会用踢球的脚去捅,连摆腿都不会。写字的发力在哪,总不能连左右都跟着较劲吧?所以尽一身之力云云,也是所不清楚的事。知道一个关键词“发力”,进而能知道“巧力”非蛮力,也就够了。

3、善鉴者不写,自古文艺批评与文艺创作就是两拨人在搞,什么《文心雕龙》、《诗品》等等,作者未必是大作家;傅雷是大翻译家,文艺理论大家,朱光潜宗白华李泽厚是美学家。也有集两者于一身的,不过并不都如此。江湖朋友没必要再说“批评我不行,你写个看看”之类的话了吧?

4、写字的关键问题是骨肉问题。全身骨头棒子嶙峋不行,肉嘟嘟也不行。骨力不够,是为病书,但是如果肉安排不好,从而导致骨头都歪了,就看着奸邪;另一方面,缺乏骨力支撑的肉墩墩,就成了墨猪了。


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