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楼主: 杨逍

[书法家批评] 掀起读书新高潮——历代书论释义及解读 [复制链接]

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发表于 2017-1-10 16:40:52 |显示全部楼层
和歌 发表于 2017-1-10 13:37
所以,书者,散也。(即书者,化也)
这是原因庄子的坐忘思想。
散者,“堕肢体,黜聪明,离形去知,

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发表于 2017-1-10 17:36:36 |显示全部楼层

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发表于 2017-1-10 22:03:01 |显示全部楼层
拳不离手,曲不离口。

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发表于 2017-1-10 22:04:52 |显示全部楼层
天籁园主 发表于 2017-1-10 22:03
向杨版学习。

向园主学习

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发表于 2017-1-11 10:40:54 |显示全部楼层
本帖最后由 杨逍 于 2017-1-11 10:42 编辑

六、王羲之  题卫夫人《笔阵图》后


【原文】1
   夫纸者阵也,笔者刀矟也,墨者鍪甲也,水砚者城池也,心意者将军也,本领者副将也,结构者谋略也,扬笔者吉凶也,出入者号令也,屈折者杀戮也。夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得其点画耳。昔宋翼常作此书,翼是钟繇弟子,繇乃叱之。翼三年不敢见繇,即潜心改迹。每作一波,常三过折笔;每作一(此处缺一字),常隐锋而为之;每作一横画,如列阵之排云;每作一戈,如百钧之弩发;每作一点,如高峰坠石;□□□□,如屈折钢钩;每作一牵,如万岁枯藤;每作一放纵,如足行之趣骤。翼先来书恶,晋太康中有人于许下破钟繇墓,遂得《笔势论》,翼读之,依此法学书,名遂大振。欲真书及行书,皆依此法。


【白话文版】
   从笔墨纸砚到创作心态、用笔、结构,都可以比作战阵征伐。写字之前,应凝神静思,预想字形大小、俯仰、平直、振动,让筋骨血脉相连,意在笔先,然后再写。如果太过平直,雷同相似,状如算子,上下方整,前后齐平,那就不是书法,仅仅是得其点画罢了。从前宋翼就这样写字,他是钟繇弟子。钟繇见到他这样写字,不客气地呵斥他。宋翼三年不敢见钟繇,潜心矫正书风。每每一波三折,每做一横画,如同云峰列阵;每做一戈,如百钧之弩射箭;每做一点,如高峰坠石……宋翼从前写字水平很低,晋太康年间有人在许发掘钟繇墓,得《笔势论》,宋翼读之,依法学书,声名大振。如果要写真书与行书,也应依卫夫人此法。


【解读】

    既然是跋笔阵图,所以一些笔画的表述与卫夫人基本一样。

    宋翼三年不敢见钟繇,倒是一件有趣的事情。可见钟繇批评他之强烈
   “欲真书及行书,皆依此法”,说明卫夫人的笔阵图,说的是隶书法。





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发表于 2017-1-11 10:43:22 |显示全部楼层

【原文】2

      若欲学草书,又有别法。须缓前急后,字体形势,状如龙蛇,相钩连不断,仍须棱侧起伏,用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处,且作余字总竟,然后安点,其点须空中遥掷笔作之。其草书,亦复须篆势、八分、古隶相杂,亦不得急,令墨不入纸。若急作,意思浅薄,而笔即直过。惟有章草及章程行狎等,不用此势,但用击石波而已。其击石波者,缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波,即锺公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

      夫书先须引八分、章草入隶字中,发人意气,若直取俗字,则不能先发。予少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下,见锺繇、梁鹄书,又之洛下,见蔡邕《石经》三体书,又于从兄洽处,见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。遂改本师,仍于众碑学习焉。时年五十有三,恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。可藏之石室,勿传非其人也。


【白话文版】

     若想学草书,又有别法。应先慢后快,字形体态,如同龙蛇,勾连不断,或侧锋起笔,锋棱起伏,不能大小齐平整齐划一。作字时如果有“点”这种笔画,应将其他笔画写完,然后安点,点法应凌空取势。草书亦应以篆势、八分、古隶相杂,亦不能写的太快,否则墨不入纸。若写的太快,则笔意浅薄,下笔只能在纸平直上拖过。

    章草、正式场合用的隶书和行书不用上面的法子,只是用“击石波”一样的捺法。八分书更有一种捺法叫隼尾波,即钟繇《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。




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发表于 2017-1-11 10:44:31 |显示全部楼层
本帖最后由 杨逍 于 2017-1-11 10:45 编辑

【原文】3

    夫书先须引八分、章草入隶字中,发人意气,若直取俗字,则不能先发。予少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下,见锺繇、梁鹄书,又之洛下,见蔡邕《石经》三体书,又于从兄洽处,见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。遂改本师,仍于众碑学习焉。时年五十有三,恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。可藏之石室,勿传非其人也。

  【白话文版】

    书法(这里应指草书)应引八分、章草入隶字中,如果直取当今的流行字,则不能发人意气。我少年时学卫夫人书法,觉得即将有成。等到渡江后北游名山,见李斯、曹喜等人书法,又在许昌见到钟繇、梁鹄书;又到洛阳,见到蔡邕《石经》三体书;又于堂兄王洽处,见到张昶《华岳碑》,于是才知道学卫夫人书,徒费年月。于是改本师,学习众碑刻。(后略)

   

  【解读】

   此文是否王羲之所作,有争论。不过关于草书(今草)的观点很有价值。比如说草书应该八分、古隶等相杂,这一点在王羲之十七帖中确是如此,篆隶遗迹体现明显。。比如说写草书不能太快,急则墨不入纸,笔就疾而不涩,直接带过。比如说转益多师,学习古人。



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发表于 2017-1-11 10:55:21 |显示全部楼层
远宦帖,写上几十遍未必能掌握一二,自运中更是无法搞集古字——多数字根本用不上。原因是取法有隔代,隔的太远了。
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发表于 2017-1-11 16:36:18 |显示全部楼层
98年买的上海书画社初版上下册、没有译文,自己啃、这么多年时常拿来读读、常读常新、书论经典、值得推荐
无事此静坐   一日当两日
http://blog.sina.com.cn/u/2321753853

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发表于 2017-1-11 16:40:28 |显示全部楼层
大欣 发表于 2017-1-11 16:36
98年买的上海书画社初版上下册、没有译文,自己啃、这么多年时常拿来读读、常读常新、书论经典、值得推荐

对,没有释文:,真是气人lo
啃过唐代之前的部分就很容易继续了,确实是个“啃”字

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