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[行草创作] 论当代十大书家之六 陈忠康 [复制链接]

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发表于 2018-1-9 16:18:35 |显示全部楼层
本帖最后由 jslchq 于 2018-1-9 16:19 编辑

   论当代十大书家之六     陈忠康

                                                                              刘传奇

       陈海良看了陈忠康的展览在接受采访时认为他还是会变的,我想这是陈海良以变来看待书法风格的形成。那陈忠康是如何对待书法的风格问题的呢?

       我曾经写过一篇《陈忠康也许是痛苦的》的文章,我那时认为陈忠康对待风格问题也许会面对极其尴尬的局面,因为其书法如此以临摹为核心,不求其变,只求其形,当其作品淹没在传统风格的海洋里,看不到鲜明风格的陈忠康时是否是一种痛苦。陈忠康对个人风格与别人拉开距离是一种什么样的态度呢?我没有正面接触过陈忠康,我不知道。

       从对经典文本的入微体察,到体味经典的意态纷呈,从对经典文本的膜拜虔诚到经典为我的经验构成。如此做忘是对待学问的态度,也是一种享受,当然更是成功带来的另一种感觉。我认为做忘是一种精神构成而不是陈忠康其行为本身。

       陈海良对待其风格的构成采取左冲右突地从既定的格式中突围出去,陈忠康对待其风格更是从内发掘升华其古典的精神内蕴,沉静的外表下内涵暗流涌动。一个字是一座城,一个笔画是一个世界,精微处若小溪澈流,放旷处似江海腾涛。然而一切的变化处于一种恒态的章法流域中。这是一种由外而内的情感涌动,这让我想起南怀瑾在收徒后第一件教的就是走路,这在常人看来极其简单的事情在南怀瑾看来是极其重要的事情,这一走似乎是平静的其实此间心意简净,支脉通灌,精神矍铄。我觉得陈忠康的在古典追求的表征下,更是追求一种精神的内在灌注,他会让你由表及里的欣赏中不断向内发掘,不断由新的内涵感染你这就是中国艺术的魅力所在,这就是中国书法会让人历久而更加沉潜的原因。

      做忘需要有一种通透人生的境界。做忘假如仅是古典技法的追踪,而不是达观修养精神寻觅,那也许就是极其可悲的精神枷锁。我见到太多做而伤身的人物,一艺未成,其身已颓,这是得不偿失的。这是给很多误入他途一个深刻的教训。

陈忠康认为临帖写字不能太快,一个达儒这样做我们会认为其修道已成者的表现,但这样做是有缺点的,就是精神容易冗滞。沈尹默以书法名世,其也最重临帖,其字难免冗滞之病,陈忠康因功力太深此疾似乎已经克服。

      假如用一个词来形容陈忠康的书法我觉得儒雅最为贴切。什么是儒雅,他是摒弃剑拔弩张,摒弃飞扬跋扈,摒弃扭捏夸张。他只是写字,他不会太快,他不会冗滞,他会在成竹于胸的情境下把该写的内容表现于纸面。陈忠康以临帖著称,他强调观察力,强调观察是可以不断入微,在不断入微的情境下契入古人的情性理解,我觉得这是思维的不断深入过程,不至于停留在固有脑力图像模式中走不出来,以至于总是把临摹变成一种错误图式的摹写重复,变得毫无意义。

   当然我们也是可以以图式分解的形式理解陈忠康的书法。一重视入笔行笔收笔过程中任何一个细节,且不让任何苟且含混的笔画在作品中出现,这就是字字有来由,笔笔有出处的妙用,这就是对经典最好的诠释。二以“圆”性统摄任何笔画,这是其书法具有厚度而不至于单薄的理性把握,珠圆玉润,斯为大美。这是近代书法大家普遍具有的审美内涵,从刘墉到吴昌硕基本把这一审美内涵发展到极致;陈忠康把这一审美内涵同样一以贯之。

      陈忠康小字与大字在境界上还是存在差异的,这一原因同样是因为大字笔力不殆的原因。大字与小字的这种审美差距在当代很多大家身上都不同程度的存在着,要克服这一问题看样还要后来者着力研究。

      陈忠康是一个书法现象,他是学院派尤其是临帖派在当代的一个注脚。这一学派的存在给专意临帖者找到了精神依托,但也给一些学历不殆者带来极其深刻的负面影响,在不能深刻理解中华文化的精髓在书法中的表现方法的前提下,长期苦临恐伤及身体,以至得不偿失,这是一意从事临帖者应该注意的。

                                                                                     201819日于散花书轩





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发表于 2018-1-9 17:17:51 |显示全部楼层
从已见楼主前面所选的六家看,风格各异,在当代具有一定的代表性,有比较典型性的意义,且评析的切入点与角度也各有不同。

期待继续。



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发表于 2018-1-9 17:23:56 来自手机 |显示全部楼层
sel 发表于 2018-1-9 17:17
从已见楼主前面所选的六家看,风格各异,在当代具有一定的代表性,有比较典型性的意义,且评析的切入点与角 ...

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发表于 2018-1-9 17:24:41 |显示全部楼层
感觉陈忠康近期确实在作“变”的努力,力求在大王的桎梏中突围出来。

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发表于 2018-1-9 18:47:21 |显示全部楼层
sel 发表于 2018-1-9 17:24
感觉陈忠康近期确实在作“变”的努力,力求在大王的桎梏中突围出来。
还突围出来。陈是学王的不假,至于进没进去,值得深思。

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发表于 2018-1-9 18:53:23 |显示全部楼层
sel 发表于 2018-1-9 17:24
感觉陈忠康近期确实在作“变”的努力,力求在大王的桎梏中突围出来。

真能学到精髓就像颜真卿一样,根本不会存在桎梏不桎梏得问题。。。
一横一竖,依旧未得。。

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发表于 2018-1-9 20:06:43 来自手机 |显示全部楼层
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发表于 2018-1-10 05:57:13 来自手机 |显示全部楼层
!!!!!
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江湖精英

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发表于 2018-1-10 07:58:23 来自手机 |显示全部楼层
闲原 发表于 2018-1-9 18:47
还突围出来。陈是学王的不假,至于进没进去,值得深思。

顶你!

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发表于 2018-1-10 12:57:28 |显示全部楼层
闲原 发表于 2018-1-9 18:47
还突围出来。陈是学王的不假,至于进没进去,值得深思。

所谓进去与否,也只能相对而言,哪有绝对的标准呢?

王羲之书法之美,是多面的。大王以降,学之者众矣,杰出者如小王、智永、杨风子、赵孟頫,也仅得一二面而已,你说他们进去了没?

现代的沈、白,学了一辈子王,你又以为他们进去了没?

恕我孤陋寡闻,在当代健在的书家中,还真没见到比陈忠康学王更深入的。记得在江湖,一件陈忠康的作品被一位学白蕉的好手误认是白蕉的,这应能说明点问题吧?厚古薄今,岂是实事求是的态度?


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