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文人画的最高峰 一代宗师八大山人 仿倪云林山水拍出8400万 两张《孤松图》谁真谁假

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发表于 2009-5-7 23:50:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第一部分:作品展示一(1-17页)
第二部分;八大山人纪念馆(17-24页)

第三部分:(观点)如果没有艺术史,八大山人算个狗屁!(24页开始)
http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=232347&extra=page%3D1&page=17

第四部分;有关八大山人的评论(32页开始)

第五部分:作品展示二(新增书画图片100张,34-44页)

第六部分:我对网友的回复(50-57页)

第七部分:八大山人《仿倪云林山水》拍出8400万元,
         成史上最贵中国画(60页)
         两张一样的八大《孤松图》
         一张被拍卖 一张在纪念馆 谁真谁假?
http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=232347&extra=page%3D1&page=60


         写在前面的话(文/萧鸿鸣)

    在明末清初伟大的艺术家八大山人身上,今人常常会表现出一种完全相悖的奇怪现象。

    在海外的东西方,流传着这样一句话:“不说八大山人不雅!”把他与音乐魔鬼贝多芬、绘画魔鬼毕加索相提并论,称之为东方的艺术魔鬼;甚至在完全不同的文化背景里,还建立有八大山人的研究中心。在国内,绘画领域和艺术领域或里,只要你涉及八大山人,谁都能以八大山人为话题,将艺术说得天花乱坠。


[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-12-5 12:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:54:23 | 显示全部楼层
    在八大山人那乖戾、飘逸、翻着白眼的绘画与静穆、洒脱、独具个性的书法面前,许多圈里圈外的人,都有能力从那怪异、简洁、一目了然的艺术形式当中,一眼就分辨出来:“那是八大山人的作品!”但又有许多场合,鸿鸣常常会被对方突然地问及:“八大山人,是一个人?还是八个人?”抑或与扬州八怪相混淆。


面对八大山人莫衷一是、众说纷纭的身世,表现出来的就更是诸多的奇怪、茫然和不解,甚至许多被世人认为的大学者,也常常陷入到八大山人给后人设计的谜团与泥潭中去。



[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 03:20 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:54:50 | 显示全部楼层
在中国的历史上,叱咤风云的人物岂止千百万?更不用说艺术界了,为何人们对如此怪诞的八大山人身世以及其作品,表现出这样的关注呢?看来,谜一样的怪诞与怪诞中的谜团,不仅仅是来源于八大山人个人的经历与传奇性,而是在八大山人身上有着某种古老民族的精神和神秘文化的负载。

[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:18 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:55:09 | 显示全部楼层
今天,八大山人遗留给我们的有形作品和无形的思想、品行及修养,不仅已成为了我们整个中华民族不可或缺的精神财富,更成为了全人类的文化遗产。

[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:29 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:55:36 | 显示全部楼层
但是,面对八大山人,让一般普通的读者,来读破解八大山人那些谜团的、晦涩枯燥的学术著作,去看那些无休无止、介绍八大山人的成堆文献和后人的考据过程,这显然不是一个学者所希望的,也是不现实和不可能的。
既然知道不能像齐白石老人祈盼的那样,让每一个喜欢八大山人的人,都去做一条“青藤八大门下的走狗”,难道还不能去让人们来正确、真实、全面地多了解一些八大山人么?


[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:30 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:55:59 | 显示全部楼层
   八大山人传


八大山人,是明朝宁藩的宗室,号人屋。人屋就是广厦万间的意思。他生性孤傲,有骨气,聪明绝伦,无人能比。八岁便能作诗,善于书法,长于篆刻,尤其精于绘画。曾经画一枝荷花,半开于池中,败叶散乱,横斜在水面,生气勃勃;张挂在堂中,好像有清风徐徐吹来,香气常充满整个屋子。又曾画龙,在丈幅之中蜿蜓升降,想要飞动一般;如果叶公见到了,也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐,喜欢议论,总是娓娓而谈,不知疲倦,使四座的人为之倾倒。其父某某,亦长于书画,在长江下游西部地区名声很响,然而喑哑不能说话。




[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:42 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:56:16 | 显示全部楼层
   甲申年明朝灭亡,父亲随着去世。人屋继承父志,亦喑哑不能说话,他身边跟随的奉命办事的人,都用眼睛给他示意;如果合其心意,人屋就点点头,如果不合心意,人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意,听人讲古今的事情,听到会心处,则不出声地发笑。这么着过了十多年,他便抛离家庭去做和尚,自己去了个号叫雪个。没有多久就生了癫狂病,起初是伏在地上低声哭泣,过了一会儿就仰天大笑,笑完,忽然又不断跳跃,大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌,有时在市上乱舞。一日之内,癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱,就用酒将他灌醉,他的癫狂也就停止了。

[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:43 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:56:41 | 显示全部楼层
    过了一年多,他的病有了好转,就更号为个山。过了不久又自己抚摸着头顶说:我已经做了和尚,为什么不用驴命名呢?便改号为个山驴。过了几年,妻子儿女都死了。有人对他说:断绝对先祖的祭祀,这可不是用来做先祖后代的办法,您难道不有所害怕吗?个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代,并号为八大山人。他自己说:所谓八大,就是四方四角,都是我为大,而没有比我大的。

    山人既已嗜好喝酒,也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画,大多置办了酒来让他作画,预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了,便高兴地泼墨在宽大的画纸上,有时候用破笤帚洒,用坏帽子涂,弄得满地肮脏,不堪入目。这以后他提笔渲染,有的成山林,有的成丘壑,有的成花鸟竹石,无不入妙。如果碰到他爱画,那就捋起袖子,伸出胳膊,提起笔来,狂叫大呼着,数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了,要想求他片纸只字都无法得到,将百镒黄金陈放在他的面前,他也不屑一顾,他就癫狂到这样的程度。

    外史氏曰:山人果真颠狂吗?为什么他的笔墨那样雄豪呢?我曾经阅看山人诗画,觉得大有唐宋人的气魄。至于书法,则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人,都说那些书画都是从他醉后得来的。唉!他的醉可以比得上,他的癫狂却是无法比得上的!


[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:45 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:57:03 | 显示全部楼层
   八大山人及其艺术境界 (文/贾红雨)


(2004年3月发表于北大哲学论坛)
        八大山人原名朱耷(16261705),“八大山人”取自《八大人圆觉经》,意为“四方四隅,皆我为大,而无大于我也”。
据说山人出生时两耳特大,故取乳名为耷子,朱耷一名,亦由此来。朱耷本明室王孙,为朱元璋第十六子朱权(封为宁献王,封地南昌)之九世孙。祖父朱多×袭封为封国将军,父亲朱谋×封为镇国将军。其祖父、父亲皆长于书画,于当世颇有文名。《画史会要记》云:“弋阳王孙多×字贞吉号瀑泉,南昌人,善诗歌,兼精绘事,山水得二米家法,写生更妙,词人之笔,寄情点染,画家蹊径脱略远矣。”
又云:“谋×字太冲号鹿洞,贞吉第六子也,生有喑疾,负性绝慧,山水花鸟兼文沈周陆之长,而好以名走四方,求者绢素盈室,孜孜晓夜挥洒不倦,竟以此致瘵,中年而殁。”


[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:50 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 23:57:29 | 显示全部楼层
生于王孙之家的山人自小聪颖敏慧,“性孤介,颖异绝伦。八岁即能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事……善诙谐,喜议论,娓娓不倦,偿倾倒四座”。
这于名门世家的王孙子弟,即使日后不能成为“八大山人”而名噪中外,也至少能生活得优裕畅性。然而,李自成攻入京城,崇祯吊死,大明王朝已四分五裂,名存实亡。公元1644年,清兵入关,后主思宗殉难,世称甲申国变,明王朝就此覆灭。不久,山人父亲去世。此时,朱耷十九岁,这正值青春年华的弋阳王孙的生活与世界也就此天翻地覆,从此成为遗民,经济上穷困潦倒,政治上遭受迫害,抑郁愤懑,孤寂终生。


[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:51 编辑 ]
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