近代书林品藻录（定本，有图）

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1-3郑孝胥（1860-1938）
    郑海藏是同光体闽派健将，陈石遗论诗，以海藏楼为清苍幽峭之代表，昔汪辟疆作《光宣诗坛点将录》以玉麒麟卢俊义拟之，有赞语云：“日暮途远终为虏，惜哉此子巧言语”，时议以为太苛，比九一八后，溥仪僭位满州，海藏作国务总理，“终为虏”三字遂成铁案，故抗战中辟疆作《光宣诗坛旁记》谈海藏条云：“殷顽犹可恕，托命外族不可恕。以诗论自是射雕手，然晚节不终，非惟不可与钤山堂（严嵩）并论，且下阮圆海（大铖）、马瑶草（士英）一等矣。”海藏附逆，为士林不耻，薄其人遂恶其书，旧时海上市招出其手者多易去，《辞源》首版由太夷署检，再版则用邹梦禅集石门颂字代替。直至晚近，梁披云《中国书法大辞典》、阮荣春《中华民国美术史》，于郑皆避而不谈。
    汪辟疆《光宣诗坛点将录》定本论郑海藏有云：“苏勘急功名而昧于去就。盖以自托殷顽，而不知受庇倭人，于清室为不忠，于民族为不孝。若就诗论诗，自是光宣朝作手。海藏一集，难可泯没。孔子不以人废言，兹仍旧录，而并为著论于此。”诚哉斯言。平心论之，海藏书才不在诗才之下，民国初年鬻字沪上，年入二万金，同时写手若沈寐叟、李梅庵、曾农髯辈，皆叹弗及。碑体字雄强易得而雅韵难求，海藏是由帖入碑者，楷隶相参，最称高论。沙孟海云：“郑太夷早年学颜苏，晚年始习六朝，其笔力极坚挺，有一种清刚之气。”又云“最奇者，其作品既有精悍之色，又有松秀之趣，恰如其诗，于冲夷之中带有激宕之气。”正是不以人废言之论。
    赞曰：
    诗推幽峭，字尤苍浑。
    师心法古，貌遗神存。
    嗟尔相好，堕彼浊溷。

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      郑孝胥出仕伪满，了解他的人纷纷叹惜“卿本佳人，奈何作贼。”海藏楼的诗篇冠绝一时，或许可以算得上佳人，而他那剑戟森严的正楷、行书，即使不作贼，称为佳人，恐怕也有些唐突。
      汪辟疆《光宣诗坛点将录》中提到的人物几乎都是三考出身，他们多数具有深厚的帖学功底，随着晚近社会风尚的变迁，他们也羡慕碑体书法家笔下的雄奇高峻，但真要让他们放下架子去学习所谓的“穷乡儿女造像”，实在是心有未甘，在这帮诗人中，郑孝胥难得地俯就北碑，尽管不算十分成功，却赢得遗老们的一致赞叹。
      打通碑与帖，是近代许多书法家努力的目标，《海藏楼诗集》中一首古风说：“作书无难易，要自习久之。苟怀世人誉，俗笔终在手。古今只此字，点画别谁某。必随人作计，毋怪落渠后。但当一扫尽，逸兴寄指肘。行间驰真气，莫复抟土偶。时贤争南北，扰扰吾无取。狂奴薄有态，或者进猨叟。达哉临川言，妄凿妍与丑。”好诗，也好见解。至于郑孝胥是如何融合南北碑帖，做到“楷隶相参”，却是见仁见智。
      《叙古千文》是宋代理学家胡寅编的一部道德启蒙读物，郑孝胥大为推崇，1922年曾怀着虔敬的心情书写成册，由海藏楼影印，此篇可视为郑楷书的代表作。天津张谦（靖远）对郑孝胥书法嗜痂成癖，编著《海藏书法抉微》，赞赏说：“如鲁公之雄浑，诚悬之瘦劲，率更之峻峭，河南之遒丽，东坡之烂漫，山谷之逸荡，海岳之奇险，君谟之端重，子昂之秀媚，无不兼容并包，熔冶众长。而萧散如贵胄王孙，仪态万方，闳肆如铜琶铁版，歌大江东去，固神乎其技也。”作这段谀词的人恨不得把天下众美加于郑氏一身，真算得上郑的超级fans，不过此人似乎没有想过，这样拼凑出来的，很可能是美的反义。不过有一点值得注意，张靖远所堆砌的人物和词藻，只涉及帖，而没有碑的影子。仔细品味这篇《叙古千文》（图1-3-1），的确以苏东坡学颜真卿东方朔画赞的笔意最多，与苏不同，郑执笔较高，行笔稍快，故使转灵活，间架撑得起，较颜字多活泼，比苏字少臃肿，至于说北碑元素确实不多。这是从苏东坡书丰乐亭记中剪取的清、为、门、凭、轼五字（图1-3-2），与《叙古千文》比较，更能看出郑孝胥对苏字的取法。
      郑孝胥最为人称道的是行楷，论者多注意他笔下的种种碑体习气，如横画之轻起重收，捺笔之波脚隶法，转折之锐角参差等，我则佩服他作品的首尾如一，无论屏对中堂，字数多少，郑都能款款写来，将这些习气贯彻始终。其人书法之冷静而不透露个人情感，这颇符合他伪满洲国“总理大臣”的身份，正文引沙孟海先生的评语：“最奇者，其作品既有精悍之色，又有松秀之趣，恰如其诗，于冲夷之中带有激宕之气。”现在看来有些不妥。这堂五尺四条屏（图1-3-2），书写技术绝对超过康有为的大同书题辞（图例见1-2-5），几乎每个字都精彩而无懈可击，但作品通篇没有起伏，缺乏重心，颇容易让人产生审美疲劳。
      至于郑孝胥的篆隶皆无足称，不赘叙。

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[ 本帖最后由 玉吅 于 2007-4-27 15:26 编辑 ]

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