小谈新中国名碑佳拓的印本（《多宝塔碑》增庄囧生本）

不跳舞

不惟原拓可以溯古，在“公藏时代”，印本本身对学书人研究、参习可能更有不可代替的作用。我来插闲谈几个常见名碑的佳拓，咱们也不上下求索了，就谈谈新中国以来的新印本。

汉代碑刻

《石门颂》明拓 - 472楼：
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《乙瑛碑》明拓 - 520楼：
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《礼器碑》明拓（附校碑补论）- 403楼：
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《孔宙碑》明拓（附校碑补论）- 690楼：
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《西岳华山庙碑》传世拓本 - 545楼：
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《史晨碑》明拓 - 456楼：
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《西狭颂》早拓（附校碑补论） - 1970楼：
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《尹宙碑》明拓 - 1071楼：
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《曹全碑》明拓 - 428楼：
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《张迁碑》明拓 - 528楼：
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魏晋南北朝碑刻

《孔羡碑》明拓 - 1856楼：
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《天发神谶碑》早拓 - 1863楼：
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《萧敷墓志》与《敬太妃墓志》孤本 - 1892楼：
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《中岳嵩高灵庙碑》明拓 - 1928楼：
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龙门四品早拓（附始平公校碑补论）- 1078楼：
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《石门铭》早拓（附校碑补论）- 592楼：
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《刁遵墓志》早拓（附校碑补论）- 923楼：
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《崔敬邕墓志》传世拓本 - 552楼：
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《张猛龙碑》明拓（附校碑补论）- 210楼：
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《高贞碑》初拓（附校碑补论）- 1895楼：
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隋代碑刻

《龙藏寺碑》明拓（附校碑补论）- 1151楼：
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《董美人墓志》传世拓本（附校碑补论）- 821楼：
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丁道护《启法寺碑》孤本 - 1149楼：
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《常丑奴墓志》传世拓本 - 1927楼：
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唐代碑刻

虞世南《孔子庙堂碑》早拓 - 1889楼：
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《昭仁寺碑》宋拓 - 1980楼：
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欧阳询《化度寺塔铭》传世拓本印本的梳理与原石故事自由“新”证：
http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-577623-1-1.html

欧阳询《九成宫醴泉铭》宋拓本印本的梳理与几个问题的重新辨析：
http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-579121-1-1.html

欧阳询《虞恭公碑》宋拓本印本的梳理与故宫陈慵跋本再认识：
http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-576879-1-1.html

欧阳询《皇甫诞碑》宋拓本印本的梳理与裂纹校碑法的再认识：
http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-577127-1-1.html

褚遂良《伊阙佛龛碑》宋拓 - 62楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4283387

褚遂良《孟法师碑》孤本 - 2013楼：
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褚遂良《房玄龄碑》宋拓 - 77楼：
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褚遂良《雁塔圣教序》明拓（附校碑补论）- 1460楼：
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《孔颖达碑》宋拓 - 54楼：
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《王居士砖塔铭》早拓 - 1842楼：
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王知敬《卫景武公碑》宋元明拓神话的前世今生 - 298楼：
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欧阳通《道因法师碑》宋拓（附校碑补论）- 7楼：
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王玄宗《王洪范碑》传世拓本 - 71楼：
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集王羲之书《圣教序碑》宋拓本印本的梳理与几个问题的讨论：
http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-610589-1-1.html

薛稷《信行禅师碑》传世拓本 - 78楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4290858

李邕《李思训碑》宋拓 - 957楼：
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李邕《麓山寺碑》宋拓（附校碑补论）- 1021楼：
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李邕《李秀碑》宋拓 - 1888楼：
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魏栖梧《善才寺碑》孤本 - 1912楼：
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史惟则《大智禅师碑》宋拓 - 2097楼：
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颜真卿《郭虚己墓志》初拓（附校碑补论） - 2057楼：
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颜真卿《多宝塔碑》宋拓（附校碑补论）- 1楼：
http://www.shufajianghu.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=254778

颜真卿大字《东方朔画赞》早拓 - 2108楼：
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颜真卿《郭家庙碑》早拓 - 2016楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... 254778&pid=26316859

颜真卿《李玄靖碑》宋拓 - 2126楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... 254778&pid=26322075

颜真卿《颜勤礼碑》初拓 - 1496楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=6661850

颜真卿《颜家庙碑》早拓 - 1916楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... 254778&pid=26312159

张从申《李玄静碑》传世拓本 - 35楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4279373

郑云逵《李广业碑》宋拓 - 99楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4295893

沈传师《柳州罗池庙碑》孤本 - 93楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4292054

新集王羲之书《金刚经》传世拓本 - 1986楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... 254778&pid=26316201

柳公权《玄秘塔碑》宋拓（附校碑补论）- 13楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4274846

柳公权《神策军碑》孤本 - 14楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=4275381

附：单刻帖

王献之《玉版十三行》历代拓本（附校碑补论）- 222楼：
http://www.shufajianghu.com/foru ... =254778&pid=5687681

2020.7.25小记：此帖初为归纳几个唐碑的宋拓印本，后增汉碑明拓，再后涉及晋帖、北碑、隋志以及一些早拓、初拓，愈发庞杂，遂易名《小谈新中国名碑佳拓的印本》。其后致力于将校碑新得增补其中，并对重点碑刻深入探讨。如今含目更广，终于不再执着宋拓明拓，改以原刻断代为纲，大致依书时先后排序，同一书家之作则予以连排；再改列名体例，方便查找，碑石已毁者存世唯一列孤本、存世稀少列传世拓本，碑石尚在者列早拓或初拓。以此一变迎接成长的新阶段。



小谈颜真卿《多宝塔碑》宋拓印本（附校碑补论）

多宝塔宋拓不少，而得以影印者皆为北宋拓本：

1、现藏北京故宫的懋勤殿本：最好的印本当属蝴蝶装原色仿真册页本，极精；其次是文物出版社的8开线装黑白珂罗本与文物“中国书法”颜真卿卷第一册的8开黑白印本；再次是前后两版文物的12开黑白印本、人民美术出版社“中国碑刻全集”第五册的大16开原色印本与“范本传真·中国高等艺术院校教学范本”的大8开散页黑白印本；再下有北京出版社和文物“历代碑帖法书选”的16开黑白印本，然效果皆不佳，文物“历代碑帖法书选”大16开原色印本更为电脑处理的人工“黑变彩”，已失真至无参习价值。



2、现藏华东师范大学图书馆的徐用锡本：印本有华东师范大学出版社原色仿真版与精装版两种册页，极精。



3、现藏日本东京国立博物馆的汪志伊本：最好的印本是二玄社“原色法帖选”12开折页彩色印本，其次是二玄“中国法书选”的大16开黑白印本，再次是彩色与黑白的各种国内翻印本，以下不计。日本另有数种黑白印本，质量均不如“中国法书选”。此本还有二玄社“精选扩大法帖”原色选印，微距摄影，值得参考。


   

4、现藏北京故宫的临川十宝本：印本唯见故宫出版社“历代法书碑帖经典”8开原色本，原材料稍显陈旧，略放大。



5、现藏苏州博物馆的过云楼本：展册《清代苏州顾氏的收藏》中全本原色缩印。

6、现藏台北故宫的庄囧生本：有官方电子图片。本中附页某朝的大臣们为皇上鉴定此本，竟然说是“翻刻中之佳本”，都该拉出去打板子，一笑；而在网上大量流传的所谓台北故宫本电子文件，实乃汪志伊本也，二笑。

7、汪谷本（旧称王文治跋本，实王梦楼所跋宋拓不在少数，下文小玲珑山房本亦有）：最好的印本空缺，常见的两种一是上海书画出版社“中国碑帖经典”的大16开黑白印本，一个是西泠印社“法帖丛编”的12开黑白印本，均翻印自有正书局的民国石印本（原名《北宋拓颜鲁公多宝塔碑》）且截去跋文，质量一般，上书画反光，西泠有碑额，但色调偏暗、网点大。另有台湾艺林文物社12开黑白印本，保留了部分跋文。



8、小玲珑山房本：上海画报出版社“中国历代碑帖”大16开黑白印本较佳，翻印自文明书局的民国珂罗印本（原名《宋搨多宝塔碑》），略缩小。另有武汉古籍出版社16开黑白印本与台湾湘江出版社12开黑白印本。



9、现藏国家博物馆的俞宗濬本（此本填描亦少，惜后缺三开，少307字）：柳原书店“中国历史博物馆藏法书大观”大8开黑白印，印制精；安徽美术出版社“中国国家博物馆馆藏法帖书系”大12开原色印，亦佳，略缩小，但原本签跋印齐全。



辩疑：再说说多宝塔的这几本北宋拓，比较有争议的是懋勤殿本，此本被故宫系的专家们推为宋拓最佳，而被王壮弘先生断为南宋拓，这是为什么呢？

我们先来看看一些公认的北宋拓特征，如“托”字北宋已稍泐，水旁三点牵丝清晰，此几本都合格，关键在一个“帝力”的“力”字上，多宝塔有两处“帝力”，前为“归功帝力”，后为“归我帝力”，一字之差，搞糊了好多事。

先说“归我帝力”，比较公认的论断是北宋拓“力”已稍泐（王壮弘先生《增补校碑随笔》中记“力字尚未损”是同一个道理，指未全损但已泐），未泐者皆填墨，看汪谷本、小玲珑山房本、临川十宝本、庄囧生本明显是涂墨所致，且各自依想象填成不同形态，而懋勤殿本、徐用锡本、汪志伊本、过云楼本皆保持原貌（《名碑善本》中施昌安先生注懋勤殿本“力”字已涂墨，明显为误记，应为临川十宝本已涂墨才对），俞氏本此开失。


懋勤殿本


汪志伊本


临川十宝本


汪谷本


小玲珑山房本

再看“归功帝力”，北宋拓“力”字左完好，检验几本也全都过关，对此考据王壮弘先生自己也很认同，专门在《崇善楼笔记》中写道“见其前一‘力’字左应不损后‘帝力其三’之‘力’字不以为据”，那么推论就是——王先生在《增补校碑随笔》中疏忽误判了，可能是把两“力”字搞混或者把“全损”、“半损”搞混了，可见在原来只文字记载的状况下要校碑是多么不易之事啊。

这样看来，还懋勤殿本北宋拓之名分，且可与徐用锡本并称“双璧”；汪志伊本（小有虫噬）、过云楼本（纸墨略疲）、庄囧生本（小有虫噬）排位其次；再次小玲珑山房本；汪谷本（还有许多填墨之处，如第一开就有“阳”、“部”、“郎”字等，更可反衬“力”字填墨之实）与临川十宝本一样填墨较多，当在更后；俞氏本缺字多列末席。

另马子云《石刻见闻录》中记北宋拓宋权本在故宫，实现在首都博物馆，未见公开。

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半闲室

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原帖由 半闲室 于 2009-12-18 00:39 发表
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道因情形与玄秘塔极为类似，两碑石质极佳且长期保存于碑林中，除考据字外至今碑面无大损变，文字面貌至近拓中尚得到一定程度保存。也正因为如此，校碑自古便常是囫囵而断，称得上宋拓考据之处繁多，各记载参差不一，缺乏碑面损泐变化的详细描述，亟待重整。

本次整理之法为：首先，罗列以往各类著述题跋中宋拓本之考据差异（共百多项），然后一一与各时期拓本核查，剔除其中差异极微者、记录不确（言异而非异）者、可疑（各种纸损与填描）者以及明拓中未损者，仍余数十余项。过去所谓宋拓考据实际上包含两大类：一类是宋与元明之差别，一类是在宋中（即南北宋间）即发生的变化，今特将两类彻底厘清。由于整体结构上北宋拓样本多，而南宋拓样本仅上图翁闿运本孤例，暂且以此为分界。最后，再于每类数十项中各选六项有代表性之考据点，择其宋拓完好者、同类多发者、变化特征显著易于扑捉者。

据以上整理过程，所得第一台阶（南北宋间）的有效考据我见有以下：

属行	属句	考据字	北宋拓特征	南宋拓特征
三行	“道秘琼箱”	道	完好	首部下横损
六行	“殊姿独貌”	姿	完好	女部中损
七行	“嗌粒绝浆”	绝	完好	末勾笔上两处小损
十五行	“闢妙门之重键”	闢	完好	门部右竖笔泐粗
二八行	“衔哀追送”	哀	完好	竖勾笔损
三三行	“慧义资演”	演	完好	田部右上损

与三行“道”字类似的损处还有十五行“導玄流于已绝”之“導”字、三一行“妙道斯存”之“道”字；与六行“姿”字类似的损处还有十九行“习道安居”之“安”字；与十五行“闢”字类似的损处还有十八行“教阐沉犀之壤”之“阐”字，可并参。

第二台阶（宋拓本）的有效考据有：

属行	属句	考据字	宋拓特征	晚拓特征
四行	“法师讳道因”	师	勾笔完好	勾笔已损
十一行	“涣乎冰释”	冰	完好	整字漫漶
十二行	“深厌嚣滓”	滓	完好	氵部损
十三行	“咸谓善逝之力”	善	完好	整字漫漶
十五行	“毕先招迓”	先	完好	末笔损
二四行	“旷士通儒”	士	笔画光涓无损	笔画边缘漫漶

总体观，道因之宋拓本笔划光涓细锐，字口极好，南宋本虽比北宋本多损，但并无明显漫漶情形。明以后碑字逐渐漫漶，近世经洗挖，虽看似字口回复些锋芒，但笔画多增粗变拙。

新中国已出版印本：

1、明内府本：北宋拓。最好的印本空缺，较好的是上海书画出版社21世纪“中国碑帖经典”的大16开黑白印本，原大，翻印自北平故宫博物院的民国珂罗印本（原书名《宋拓道因碑》）。日本清雅堂也有黑白翻印本。其他翻印本颇多，包括武汉古籍书店80年代12开、上海书店80年代12开、四川人民出版社70年代24开（缩小）等黑白印本。



此本现藏处不详，然世存误解两种：一种以为在北京故宫（源于《善本碑帖录》云：“原故宫藏一本，宋装王虚舟长跋，有印本，后故宫又收……”，实此本为原民国北平故宫所藏，早散出，后北京故宫又收新本）；一种以为在台北故宫（源于《增补校碑随笔》云：“宋拓王良常跋本现藏台湾，故宫博物院曾影印……”，实此本为原民国北平故宫所影印，与台北故宫无干。现台北故宫所藏为谭延闿旧藏一明拓本，非宋拓），皆望文生义。此本去台最早见载是于文物珂罗本中，云：“原本已被劫往台湾”。至于是否现在台北其他藏处，有待进一步确认。

2、现藏上海图书馆的潘宁本：北宋拓，内有一开缺失。唯见上海古籍出版社21世纪“翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（第二辑）”的大8开册页装彩色印本，原大收录齐全。此本内多有细笔填描，工极精，所以看似略强于诸北宋本，实一般上下。



3、现藏日本三井的王懿荣本：北宋拓。最好的印本为二玄80-90年代“中国法书选”的大16开黑白印本，略缩小，其次是各种国内翻印本，以下不计。



4、现藏北京故宫的翁方纲本：北宋拓。最好的黑白印本为文物出版社60年代的8开线装珂罗本，略缩小，其次是80年代文物“历代碑帖法书选”的16开印本（故宫藏、文物出，这是我们很多人当初习书的范本选择办法，怀念ING…………），以下众多海内外翻印版本。彩色印本唯见人民美术出版社二十一世纪“中国碑刻全集”第五册的大16开印本，但效果不佳。



5、现藏中国国家博物馆的蒯若木本：北宋拓。印本见二：日本柳原书店90年代“中国历史博物馆藏法书大观”大8开黑白印，摄制佳，原大，其中一页略缩小；安徽美术出版社21世纪“中国国家博物馆馆藏法帖书系”大12开原色印，亦佳，全册略缩小。



6、现藏个人处的李宗翰本：北宋晚拓，“演”字田部右上已损（末行“遽嗟分岸”上之“光”字左上点尚在，实为填描）。唯见《书法丛刊》2016年4月刊原大加缩小所印全本51页，其中原大11页。




7、现藏上海图书馆的翁闿运本：南宋拓。唯见上海书画出版社21世纪“中国碑帖名品”的大12开彩色印本，原大。




关于1至5这几本北宋拓排序，多以印本断明内府本早于翁方纲本，这里试探讨一二。

在之前的论断中主要存疑之处包括：二行“而劳生蠢蠢”第一个“蠢”字捺笔、三行“拯横流于五浊”的“横”字右上、“暨乎鹤林税轸”的“鹤”字、五行“奠川而分绪”的“绪”字糹部左点、十八行“协时揆事”的“协”字左点等，初步呈现状态为：

明内府本“蠢”字捺笔未泐，其余各本皆泐；明内府本与潘宁本“横”字右上完好，其余各本皆泐；潘宁本“鹤”字完好，其余各本均已小泐；“绪”字明内府本、翁方纲本、潘宁本糹部左点完好，但潘宁本点画形状与前二本不同，其余各本皆泐；明内府本“协”字左点完好，其余各本点上有石花几乎相连。

下面是最重要的部分了，我们要一层层用排除法和概率论抽丝剥茧：

（1）首先是潘宁本涂描最多且痕迹明显（仲威先生据原拓本而非印本判断，应可信无疑），那么就可解释为何“鹤”字独其完好，同样其他几个胜出之处同时失效，也很好地解释了为什么“绪”字点画形状与它本不同。加上内缺一开，将此本定位5本最末（严谨地说，现有证据仅能说明它时代上不优于其它本，并不能说明它就晚于其它本）；

（2）“鹤”字明内府本、王懿荣本、蒯若木本均已小泐，但横笔仍算纤挺，南宋本已泐粗如今，翁方纲本看似泐粗，但应是逢纸或碑面不平所致，实际与其它三本相当。此字作为区分北宋拓早晚的考据点并无实际价值，可以退出历史舞台；

（3）明内府本“协”字左点经与同碑大量其它忄部写法比较，起笔形式与行笔方向显然不符，可以断定为填描，孤例失效，此字作为区分北宋拓早晚的考据点也可以退出历史舞台。同时证明明内府本也存在相当的涂描现象；

（4）宋拓填描是极大概率事件，由于明内府本有上述填描实例，因此其它孤例的胜出之处同时变为存疑，包括“蠢”字和“横”字（从侧面证据看，填描点的选择一般呈现较大几率重合，因此潘宁本“横”字的确定填描同样可以印证明内府本此处填描的可能性；而“蠢”字捺笔正好处于碑面一道左上至右下的裂纹上，其它几拓笔画有损是非常正常的，明内府本裂纹显现与其它本相同，唯有笔画无稍损，同样疑点颇多）；

（5）经过排除，最后具较充足样本量的考据差异仅余“绪”字，潘宁本除外后，泐与不泐各是两本。一个可能是的确明内府本和翁方纲本胜出，一个可能是优胜的两本皆有填描，至少目前掌握的证据并不足以动摇此字作为区分北宋拓早晚的考据价值。

综上所述，暂定北宋本排序为：

明内府本与翁方纲本为第一方阵，王懿荣本、蒯若木本为第二方阵，潘宁本为第三方阵。

北京故宫另藏有朱文钧残本（原懋勤殿旧藏）一件，亦宋拓。

秋天的河

坐下来听课

秋天的河

我手里有本中国书店1986年出版的《道因法师碑》请不跳舞先生看看这本的版本如何

不跳舞

原帖由 秋天的河 于 2009-12-18 12:34 发表
我手里有本中国书店1986年出版的《道因法师碑》请不跳舞先生看看这本的版本如何

我个人建议兄还是换个本子为好，尽管仅凭两页图片很难校碑，但我猜想此本来历可能有二：

1、翻印自某老石印本，但翻印次数过多，或制版时再次处理填描，以致字的风神全失，笔划枯瘦，走形严重；

2、后期拓本，已变细后所拓，但此碑后期是粗细不一致的，这个本子一味瘦细，看起来又不似。