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楼主: 寒潭钓叟

兰亭序骗人,祭侄稿骗人,寒食帖骗人!三大行书骗你一千年!

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发表于 2007-9-6 23:02:42 | 显示全部楼层
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发表于 2007-9-7 01:39:29 | 显示全部楼层
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发表于 2007-9-7 07:45:07 | 显示全部楼层
原帖由 寒潭钓叟 于 2007-9-6 21:36 发表

从线条上能看出情绪来?
年轻人真能胡说!
你讲讲,
什么样的线条代表高兴,
什么样的线条代表郁闷,
什么样的线条代表烦躁,
什么样的线条代表伤感?


好,老人家要考试,后生只能作答,但不知答案是否正确
就楼上草草贴的这幅:

欣字线条畅快,有心喜恬畅之意
悲字线条艰涩,有忧郁悲伤之情

象典水的字,线条畅快,见之就有喜悦之感.
20070906_2c618eba8c00c34778f5WIDq98oNwr7X.jpg
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发表于 2007-9-7 08:17:01 | 显示全部楼层
讲这种话的不是对书法乃至传统文化不入门,就是脑子出了问题,
这两种情况都不是,那就是想从向别人泼污水中发泄自己,
这种尤其可恶!
污蔑祖宗多半只有一个原因,自己是弃儿,
一点没从前人那里讨得好处。
恶搞大家共同的偶像,需要有承受反批判的勇气。
你去大街上骂一句李宇春,都可能遭揍,
开帖骂书法祖宗,还打击面这么大,
自己被骂那是一定的。:Q
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发表于 2007-9-7 09:38:05 | 显示全部楼层
原帖由 未庄 于 2007-9-7 08:17 发表
讲这种话的不是对书法乃至传统文化不入门,就是脑子出了问题,
这两种情况都不是,那就是想从向别人泼污水中发泄自己,
这种尤其可恶!
污蔑祖宗多半只有一个原因,自己是弃儿,
一点没从前人那里讨得好处。 ...

苹果削皮与不削皮吃,对人哪个好处大?是不断转变的,这正说明了科学的进步.
此老的言论与你我观点不同,我们就晓之以理,说不定我们认识错了
就是在这些辩论中我们才能有新的发现和新的认识.
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发表于 2007-9-7 10:05:59 | 显示全部楼层
这个问题,不能想,一想多就深了,起码我是这样:
一\自己看不到(或看不出来)的"东西",是否就是不存在?
二\书法作品(字)是否就是"字"?
三\有没有能绝对摒弃"背景"的历史名迹?
四\欣赏的绝对纯净状态是什么样的,存在么?
五\王颜两大师,千百年习之者是都受了骗么?
六\"骗"字怎么解释?
七\是受了作品本身的骗还是受了后人解说的骗?
~~~~~`

[ 本帖最后由 年庄 于 2007-9-7 14:43 编辑 ]
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发表于 2007-9-7 10:22:37 | 显示全部楼层
线条能看到情绪就如字中能看出人的性格一样,说骗人有些言过其实。
只是情绪不可作为衡量作品水平高低的标准
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发表于 2007-9-7 10:26:39 | 显示全部楼层
一幅作品能体现某种风格,如俊逸,古拙,雄强等等,但仅仅依据线条的特征去推断作者的心境,那可能是我们一厢情愿的想法了。
我们说兰亭俊逸秀美,那是指风格。然而我们说通过兰亭的线条特征就看出了王羲之当时的心情,那是因为我们熟知了这个故事,读懂了这篇文章,然后审视线条,就会不由自主联想到这个故事这篇文章,这和情人眼里出西施的道理一样。
举个最简单的例子,书法史上那么多的名作,每个作者写时都是带着一定的心情,我们随便从某作品中截取一些线条,你能告诉我作者书写时的心情吗?有兴趣的不妨试一试。
把上面的作品这样弄一下,哪些是“悲伤”的线条,哪些是“欣喜”的线条呢?
1164210297904 拷贝.jpg
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发表于 2007-9-7 10:38:22 | 显示全部楼层
诸佛妙理,非关文字.<br />
情感本非固态能触,唯心可感.<br />
用文字来争论仁智,似已非明智者所为.

[ 本帖最后由 韦言 于 2007-9-7 10:39 编辑 ]
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发表于 2007-9-7 10:44:48 | 显示全部楼层
原帖由 韦言 于 2007-9-7 10:38 发表
诸佛妙理,非关文字.<br />
情感本非固态能触,唯心可感.<br />
用文字来争论仁智,似已非明智者所为.

外界诸象,其实与心境都可相通,何况自书的文字?
书法可证心性是无疑的,可要用他来做道德判断却是我们自己的问题了。
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