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楼主: 眉山堂

長江三峽地區巫山、奉節東漢磚文初探

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发表于 2011-3-19 01:19:47 | 显示全部楼层
苏兄好,兄转载斯文有曰“長江三峽地區巫山、奉節出土的文字磚均為陽文。而洛陽、亳州等中原地區出土的漢磚多為陰文,即在陰乾後的磚坯上手工刻字,再燒制。”旭浅陋,迄今经眼文字古砖亦不下数百种,前者习见,后者未之见!未知斯文作者此论所据何来?望苏兄解惑为盼。
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 楼主| 发表于 2011-3-19 01:59:08 | 显示全部楼层
原帖由 一旭 于 2011-3-19 01:19 发表
苏兄好,兄转载斯文有曰“長江三峽地區巫山、奉節出土的文字磚均為陽文。而洛陽、亳州等中原地區出土的漢磚多為陰文,即在陰乾後的磚坯上手工刻字,再燒制。”旭浅陋,迄今经眼文字古砖亦不下数百种,前者习见,后者 ...

旭兄!
我如果没有理解錯的話,作者所言中原地區漢塼,應該指的是解放前後洛陽出土的數以千計的東漢刑徒塼,和亳州曹氏宗墓所出的三百餘枚刻劃塼。
前者為乾刻,後者為濕刻。而不是作者所言的都是濕刻。
東漢時期南北文字塼的差異,應該還是當地習俗和葬制的差異使然。
原文作者以偏概全了,再看作者的身份也能理解,一位是縣長,一位是書協主席,所以有些論點不如考古工作者嚴謹,或只探討三峽塼銘的書法特點更為恰當些。
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发表于 2011-3-19 02:37:26 | 显示全部楼层
原帖由 眉山堂 于 2011-3-19 01:59 发表

旭兄!
我如果没有理解錯的話,作者所言中原地區漢塼,應該指的是解放前後洛陽出土的數以千計的東漢刑徒塼,和亳州曹氏宗墓所出的三百餘枚刻劃塼。
前者為乾刻,後者為濕刻。而不是作者所言的都是濕刻。 ...

苏兄所言是!谢谢。
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发表于 2012-4-24 13:37:57 | 显示全部楼层
好资料
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发表于 2012-4-24 15:24:46 | 显示全部楼层
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发表于 2012-4-24 15:24:49 | 显示全部楼层
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发表于 2012-9-7 23:32:09 | 显示全部楼层
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发表于 2012-11-28 18:57:54 | 显示全部楼层
学习了
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发表于 2013-2-2 12:20:38 | 显示全部楼层
:guzhang
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发表于 2017-7-7 14:00:31 | 显示全部楼层
苏版好文!
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