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楼主: yilianzhou_0613

<吉金乐石>

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 楼主| 发表于 2014-1-5 15:35:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 yilianzhou_0613 于 2014-1-5 15:40 编辑

转发2013年12月28日第12版《吉金乐石》栏目载季婷婷文《大唐中兴颂》
大概在1963年,金石学家孟宪章买了一本“大唐中兴颂”碑帖。之后一个偶然的机会,他发现故宫里藏有一本罗振玉献给宣统皇帝的“大唐中兴颂”,这一本曾出版过,也展览过。但有趣的是,孟宪章手中的“中兴颂”与故宫收藏的这本“中兴颂”有所不同——字体结构差别很大,与孟宪章早年收藏的临川李氏本(《大唐中兴颂》的一种版本——编者注)也不同,而临川李氏本与故宫版本基本相同。同碑不同字,这是怎么回事呢?
    “大唐中兴颂”碑刻,不仅在碑帖界久负盛名,于史学界也至关重要。公元755年发生的“安史之乱”是唐朝由盛而衰的转折点。次年,长安沦陷,唐玄宗匆忙南逃至四川。同时,太子李亨逃往灵武(今宁夏境内),在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下,不告而即皇帝位,史称唐肃宗。据《新唐书》本传及《元次山碑》所载,就在肃宗即位的这一年,唐代文学家元结率族人逃到邑南猗玗洞(今湖北大冶境内)避难。公元758年,元结移家江西瀼阳。后经人举荐,肃宗将元结召回京师,摄监察御史,出任充山南东道节度参谋。公元760年,史思明南犯,元结在泌阳屯兵据险。公元761年,历时数年之久的“安史之乱”基本结束。元结在江西九江任上乘兴时写下了这篇《大唐中兴颂》。摩崖上的衔名“尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官”正是元结当时的官职。十年后,元结隐居于浯溪,徜徉于浯溪山水之间,面对天造地设的石壁,不免勾起了他当年“刻之金石”的夙愿,所以临时又加上“湘江东西,中直浯溪,石崖天齐”等六句,并请颜真卿书写刻石,这才有了今天我们所见到的“大唐中兴颂”摩崖。多数人认为大唐中兴颂摩崖石刻,地处湖南祁阳。

    祁阳当地文管所早年曾出版过一本印本,这些版本的“大唐中兴颂”印本孟宪章手中都有,其中三个版本大致相同,但都与他1963年得到的版本大不相同。区别在于字体结构,有些字很特别。孟宪章于是将颜真卿的其他书法与之对比,结果令人颇为吃惊,就字体结构特点来看,孟宪章手中唯一不同的中兴颂版本最贴近颜真卿真迹。孟宪章推测,这一本字帖才应是颜真卿真迹,也就是“大唐中兴颂”原碑的拓本,其余不为颜真卿所书。为此,孟宪章特意撰写文章,经由好友启功将文章移交给故宫博物院,并引起了重视。后来他发现北京大学有一剑阁翻“中兴颂”,据《中国名胜词典》记载在庐山还有一刻本,另有著作记载四川资中也有一刻本。版本众多,中兴颂碑刻似乎于不同地点出现,哪一个才是真正的“大唐中兴颂”呢?孟宪章于是干脆往江西庐山、湖南、四川等地进行实地考察,历时一个月之久,进行了系统的调查和研究。最终发现湖南祁阳“大唐中兴颂”碑前明代人的题字,证明了孟宪章当初的推断是有道理的。故宫也曾特派专员赴祁阳考察。

    不过关于碑刻的考据,因古人记载多有相悖处,还需系统研究再做定论,破解“大唐中兴颂”千年迷踪背后的真相,尚需时日。

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发表于 2014-1-6 14:25:08 | 显示全部楼层
孟老是我的启蒙老师,此公怪癖,从来只买不卖。
第一次见面,让我看他收藏的怀素、王羲之作品,孟老说这两张如果是仿制,最晚也是宋仿。
家中很小,挂两张书法,一张刘墉书,一张启功书。

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发表于 2014-1-6 16:55:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2014-1-7 10:15:22 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2014-2-17 12:16:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 yilianzhou_0613 于 2014-2-17 12:21 编辑

鲁迅的艺术爱好鲁迅的艺术爱好              直言  文
《 光明日报 》( 2014年01月15日   12 版)(转载)


                               
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图为鲁迅收藏龙纹砖拓片


    鲁迅的艺术爱好广泛,他对于古籍考据、校勘、编辑以及其他艺术所搜集的资料和其涉及的言论,都是非常可贵的。

    鲁迅勤于校勘、辑佚、搜编的工作。他从故书中搜采出会稽先贤的著作,校订了《嵇康集》,辑录了《古小说钩沉》《唐宋传奇集》,一直到搜辑《小说旧闻钞》,都是这一部分工作的业绩。

    鲁迅早年居北京时,抄录古碑颇多,他的书法艺术挺拔隽秀,正是从六朝古碑脱化而来。他又开创了中国考古的艺术形制学,他搜集的汉石刻画,以及六朝隋唐的造像、拓本,极其丰富。过去的嗜古者,只注意于文字的摩拓,对于碑边碑底的花纹图案,多不甚注意,鲁迅先生特别注意于此,且有卓越的识力,鉴别考证甚精。

    鲁迅很注重外国优秀的艺术,他曾刊印过不少欧洲、日本等艺术家的木刻、绘画、小品等等。对于木刻版画的介绍,他更用了不少精力,曾组织木刻讲习会,请日本内山嘉吉讲授技法,而他自任翻译。

    鲁迅很精于书籍的装帧,凡是他所装帧的书册,都很有特色。中国的毛边书就是由他开始倡行的。他自己著译的作品,大都是自行设计,自行动手装帧的。刊物和他出资刊印的书,如《未名》《奔流》《海燕》《海上述林》等,也都如此。《海上述林》印刷装帧的精工,在当时中国出版品中,殊罕其匹。

    在艺术理论中,他曾经翻译过卢那卡尔斯基的《艺术论》,板垣鹰穗的《近代美术史潮论》等。而他自己对于中国古代艺术的观察,也多具独创的见解。他游西安时,曾搜集过弩机、镜鉴、古印,他说由弩机可以看出兵器的演进;由海兽葡萄镜可以看出当时大胆使用域外的花纹;由唐印中使用草书,可以看出当时的生力弥漫,毫无拘滞的情形。他这种由物质以证明人类社会文化发展的见地,与当时那些玩古董的人是异趣的。

    鲁迅对古代艺术的见解,虽然在他的文章中只是片断的散论,但若贯穿起来,便是一串晶莹的珍珠。


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发表于 2014-2-17 16:09:46 | 显示全部楼层
:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang:guzhang
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发表于 2015-3-28 19:54:20 | 显示全部楼层
真棒。好文
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 楼主| 发表于 2015-3-31 08:18:24 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-8 10:32:01 | 显示全部楼层
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
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