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楼主: 武英殿

暗访四川汉画像砖造假作坊

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 楼主| 发表于 2016-5-7 18:26:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 武英殿 于 2016-5-8 09:31 编辑

DSC01546.JPG
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 楼主| 发表于 2016-5-8 09:34:35 | 显示全部楼层
四川的画像砖极具特色,其题材广泛,涉及社会、生活、思想、信仰、自然界等诸方面,个体造型生动,工艺精细,叹为观止。
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发表于 2016-5-13 23:16:14 | 显示全部楼层
前面9页都看不到图。因为图片仅限于新浪博客用户。
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 楼主| 发表于 2016-5-15 18:10:58 | 显示全部楼层
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发表于 2016-5-16 00:57:56 | 显示全部楼层
:)
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 楼主| 发表于 2016-7-27 09:26:24 | 显示全部楼层

??汉代画像砖是汉代当时墓砖、建筑等遗存下的带花纹文饰的砖雕,浅浮雕艺术品;分布于四川、河南、陕西、山西、山东、河北、江苏等地,其中四川和山东、陕西汉代画像砖以其内容丰富,题材广泛,形式多样,雕刻(模压)精良而驰名中外。汉代四川政治稳定,地理条件得天独厚、经济空前繁荣,政治经济的全面发展推动了四川汉代雕塑艺术的迅猛发展,达到了汉代艺术的最高峰。作为中化文明史重要组成部分的四川汉代画像砖以其天真质朴,写意传神、气韵生动,风格独特在中国艺术史上占有不朽地位,成为中国美术发展上的一座里程碑,所出土的汉代画像砖以反映当时劳动人民及贵族阶层的生活场景为主,集中以农耕文化、水文化为主体,展示了巍巍壮观的汉代生活画面,是书画的另一个形式展现。
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??四川汉代画像砖拓片是我国古代造型艺术中一颗璀灿的明珠,是东汉墓葬中出土的珍贵文物之一,是用以营建墓室的艺术装饰品。巴蜀地区汉代画像砖所表现的主要内容有生产生活,楼阙庭院、社会风俗、车骑出行、历史故事、神话传说、装饰图案及文字等。中原地区的汉代画像石、画像砖早年多有出土,在民间散存许多,我们在民间收集、整理、拓取的每一件拓片,可以说每一件都有一个动人心扉的故事,每一件拓品都是一个不可多得的具有历史价值、艺术价值和收藏价值的藏品。汉画是中国历史上特定时代产生的一种雕画相济的美术形式,是最具有民族特点、内容最丰富的古代艺术品。在国内外早已闻名遐迩,被誉为“敦煌前的敦煌”,中原是汉画的故乡,画像石、画像砖等数量之多居全国之首位。中国汉代画像石、画像砖多为墓葬建筑材料,汉人以此代木可谓豪华,这是古代厚葬之俗的产物。汉人厚葬之风未减,究其缘故:汉代倡道教、尊儒学,一是慰亡灵,认为:“以为人死辄为神鬼而有知”。二是示孝道:“汉制使天下诵孝经,选吏举孝廉”、“以视下莫遗其亲”、“丧祭之礼阕,而则人臣之恩薄”。厚葬风气致使汉代达官贵族甚至黎民百姓争相慕效。
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?? 四川汉代画像砖是中国境内保存最丰富最完整、题材最广泛、花纹最优美的,巴蜀在汉代因为丰裕的物产和环境,产生了博大精美的艺术。汉代画像砖、石艺术以深沉博大、粗犷古朴的独特风格显现出它特有的艺术魅力,以致竞相传拓,饮誉海内外。具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值,同时有极高的装饰和收藏价值。中国汉代画像石、画像砖是中国历史文化的瑰宝,它体现和展示了中国汉代的社会景观和人文艺术,无论是从题材上还是从风格上均具有无一类比的特点,更具有东方艺术的沉稳,流畅和抒情美,在中国艺术史上汉代的石刻画像已达到了最高的顶峰。它是一种深沉雄厚、粗犷豪放的艺术。其特有的古拙而质朴的美感是其它艺术形式中从未有过,其艺术成就可以和敦煌石窟媲美。拓画(拓片)工艺在中国有着两千多年的历史,也是中国所特有的一种文化,有很多历史上的书画作品就是靠拓片才保存至今的。在美术范畴来说,每张拓片就是作者本身的作品,有极高的装饰和收藏价值。
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??  汉代雕塑艺术家的高妙之处就在于制作者准确地抓住对象在各种活动中最具特徵、最生动、最优美的瞬间,删繁就简,遗貌取神,在一种粗轮廓的整体形象中采用阴线刻、阳线刻、减地平面阳刻、浅浮雕等多种造型手法对动荡流逝的瞬间状态进行精彩的集中表现,飞扬流动的画面充满了蓬勃旺盛的生命和雄浑冲涌的力量和速度,罕有呆滞或雷同现象,充分体现了汉代雕塑家对现实生活的全面爱恋和对永恒幸福的祈求。个别小型条砖在制作的精美程度上虽不及大型正面方砖,但却给人一种深沉雄大的气魄,让人回味无穷,遐想联翩,后人往往在赞叹欣赏之余,也难以真正超越。
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?? 四川汉画像砖不仅具有高超的艺术成就,更蕴含着丰富的历史价值。从幻想神话中仙人们的世界,到现实人间贵族们的享乐观赏生活。从古代先人们创造的古老历史,到社会下层劳动者的艰苦耕作。从天上到地下,从历史到现实,各种对象、各种事物、各种场景、各种生活无不被汉代艺术家所注意,所描绘,所欣赏。汉画像砖为我们展现了一个极为丰富饱满又充满旺盛生命力的异常热闹的现实生活,是研究汉代四川社会生活的一部百科全书。
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?? 四川汉代画像砖从形制上看分为两类:
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??一类是将画像塑刻在砖的大面,即长*宽这个平面上。这类砖在墓室建筑中主要起装饰作用,按画面形式一般称其为“方砖”。到现在为止“方砖”共发现有二百多种,其主要出土地以成都市(汉代为蜀郡郡治)为中心。另外就是成都北边的广汉(汉代为广汉郡郡治)、什邡等地和成都市南边的彭山(汉代为犍为郡郡治)也是主要发现地。广汉与彭山距成都均不远,也就是说主要发现地是由北向南以成都市为中心的范围并不大的地区,这个地区在汉代本是蜀地的政治、经济、文化中心。过去的收藏者对“画像砖”的注意力主要是放在这一类“方砖”上。
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??另一类则是将画像塑刻在砖的侧面,即长*高(厚)或是宽*高(厚)的平面上。这一类砖在墓室建筑中则兼具结构与装饰的作用,按画面形式一般称其为“条形砖”。若按内容题材分类则有:画像,纪年和铭文,钱币纹,几何图案等。这类砖分布非常广,几乎是每个县市都有出土,而且数量多;比起数量有限的“方砖”来,其涉及的内容题材也更广泛。因此,“条形砖”也是学界与收藏者眼中的珍品。
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??四川汉代画像砖的产生和发展是当时社会厚葬之风的产物,但它更是汉代社会经济发展的反映。蜀地自杜宇氏教民务农,开明氏兴修水利以来,这里就已成为“水旱从人,不知饥馑,时无荒年”(《华阳国志》)的“天府之国”。特别是秦灭巴蜀以后“实秦民万家”、“迁六国豪强”等移民措施,使中原文化大量传播到四川,更促成了这一地区的繁荣。经济的发展,城市的繁荣,社会的相对安定,为艺术的创作和发展提供了有利条件。四川地区的“汉代砖文化”流行于东汉至魏晋,主要是因自西汉末中原地区的战乱,当社会动荡不安之时,许多富室举家迁往相对安定的巴蜀,同时有大批的工匠流入四川地区。是他们带来了中原地区的文化,并与当地原生文化融合,丰富强化了原有的丧葬习俗。需要注意的是:国内其它地区汉代画像流行的时间下限都未超过东汉后期,恰四川地区延续至三国至西晋,而且这个阶段四川的汉画最精美、最成熟。这应该是得益于蜀汉刘备继承法统,吸引各地许多汉朝遗民特别是“精英”进入蜀地所留下的文化珍品。
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??四川境内汉代画像石、汉代画像砖、汉代画像石棺、汉阙、崖墓及崖墓内的画像石刻等都异常丰富。画像砖、画像石棺、崖墓及崖墓内的画像石刻更是根据四川特有的地质地理条件,结合发展四川当地文化后的产物。
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??四川汉代画像砖在中国考古史,中国美术史,中国雕塑史,中国书法史以至于民俗、建筑、农业、军事、科学等各方面都留下了灿烂的篇章。
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??汉画像砖的收辑、研究、著录工作开始于清代末年,到民国初年逐渐增多。始于金石学家,继后文化考古等各门类学者逐渐参与进来。
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??四川最早发现并引起人们重视的第一批汉代画像砖,是所谓“二十四字砖”。这批画像砖于清代光绪三年出土于距成都20公里的新繁县(今属新都区),共出八方。砖文:“富贵昌,宜宫堂。意气扬,宜弟兄。长相思,毋相忘。爵禄尊,寿万年”。共廿四字,分四行,每行六字。顺行有阑,横行每三字亦有阑。皆阳文,篆法方整。当时以其砖上有文字者方为收藏家收购。现留存在四川省博物馆的当时出土的画像砖仅有《东市》和(当时命名为)《采桐》的两方。《东市》砖上有少数铭文;《采桐》砖本无铭文,古玩商欲欺世出售,在砖侧伪刻年号,以致有人上当受骗。至于其它无铭文的画像砖,据说不是被弃毁,就是被凿为汉砚出售。
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??四川已经收集著录的千余种画像砖是汉代社会的缩影,是汉代社会面貌的具体描绘。它综合着政治制度,社会关系,生产能力,战争方式,道德观念,精神信仰以及艺术水平等各方面的内容;被人们看作是汉代的历史画卷,对汉代社会与汉代文化的研究具有特殊重要的地位。
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??四川汉代画像砖在构图上独立而完整,结构谨严。无论是其表现方法还是艺术形象,都具备了绘画艺术的特征。因此,它不仅属于雕塑的范畴,还应当属于绘画的一种,是突出平面的画或是以线条为表现方法的绘画。四川汉代画像砖是古典现实主义的艺术作品,我们在探索它的现实主义特征的时候,首先要理解它所反映的时代以及社会生活。
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??在任何时代的社会生活中,普通百姓的生活都应当是最主要的一个方面。而直接表现普通百姓生活,表现社会生产的图画又当属四川汉代画像砖里那些现实主义色彩最浓厚的作品。是那些反映播种、收割、植树、舂米、酿酒、制盐、弋射、捕鱼、放筏等等内容的画像砖,这是四川汉代画像砖中最突出的部分。它们不仅将当时的农耕,渔猎,手工业等生产活动收入其中,也是当时一般人民生活最真实的写照。在国内其它地区的画像砖上还未发现过这类图象,这是四川汉代画像砖的最大特点。
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??为方便研究收藏者比较鉴定,现以广汉类型的车马出行画像砖为例。车马出行画像砖是四川汉代同像砖的著名品种,也是目前市场上造假数量最多、水平最高的砖。去年笔者在圈内朋友的帮助下有幸深入到造假作坊内参观,了解并记录下了造假全过程。该作坊位于成都市北郊,以制作说唱涌、陶马、画像砖为主。
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??  首先,造假者以《四川汉代画像砖》一书中的拓片为原样制作模型,再用树脂制作模具,把墓土、水泥、石灰搅拌均匀后敷涂于模具内,阴干后用刀具修整,最后做底色和土锈。做土锈时,先在砖表面涂满胶水,再将黄土粉扑打在砖表面。有些还故意打缺局部或将其与小型陶俑、陶鸡等一起埋入盗掘一空的汉墓中,几个月后当着买家的面挖开,因其出自墓葬,加之小型陶俑、陶鸡均为真品,故极具欺骗性。这类高仿画像砖制作精细,几可乱真,仅在砖的图像和锈色方面有细微破绽。如果仔细观察就会发现:
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??  真砖的图像清晰且交代清楚,砖上的两骑吏皆为官吏出行时的前导仪仗。骑吏着小棍短衣,束带,佩有弓箭,手拉辔头。马匹劲健神俊、气宇轩昂、姿态优美。一马竖耳睁目,俯首嘶鸣,前蹄刨地,冲涌欲出、另一马则扭头甩尾,野性十足,极力想挣脱骑吏的束缚,回归自然。在表现技法上以减地平面阳刻为主,先模印出轮廓,再用竹刀剔刻勾勒出画像的细部线条,线条劲挺古拙,奔逸豪放,给人以强烈的飞动感,将骏马桀骜不驯的野性与骑吏洋洋得意的神态刻画得淋漓尽致。表面绣色是土黄色与砖和谐统一,且结合紧密。
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??  新仿砖的图像十分模糊,以淡浮雕为主,未采用大轮廓加细线条或减地平面阳刻的表现技法。人物五官四肢的刻画呆滞,关系混乱,线条无力。新仿画像砖表层虽有起层酥落的土锈,但土锈颜色与真品相比较明而泛白或泛红。虽然砖表面经过做旧处理,但背面和四周却坚硬如新,与内外壁上锈颜色并非浑然一体,用手一抠,常是块状脱落,手感明而偏重。
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??我省的四川省博物馆、郫县望丛祠博物馆、新都博物馆等地都保存有大量的四川汉代画像砖、石刻碑刻及拓片,一级文物拓下的拓片在我国属于二级文物,有很大的收藏价值。


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发表于 2016-12-9 13:32:59 | 显示全部楼层
:Q:Q:Q
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发表于 2017-1-25 23:10:01 | 显示全部楼层
发的图都是博物馆的,假砖的图呢?
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 楼主| 发表于 2017-2-3 10:59:46 | 显示全部楼层
hanmanu 发表于 2017-1-25 23:10
发的图都是博物馆的,假砖的图呢?

假砖都被当真砖藏着呐
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