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新论两本信行禅师都是真本的可能性

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发表于 2017-6-23 10:02:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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之前唐伟杰先生提出翁本信行禅师是翻刻本的结论,随后展开了一轮轮的探讨,甚至找到日本伊藤滋的支持为翻刻本的原文。
最终落脚在了有待马成名老师回美国之后再看翁本原本再做定论。
国内王家葵、李玉明、万君超等多位先生认为翻刻的可能性基本为零(具体内容不再赘述),按照王家葵先生说法就是1990年前就根本找不到达到如此精准程度的翻刻本,当然唐伟杰先生对此论断不认同,认为历史上曾经别的碑出现过如此厉害的翻刻本,但似乎没有人在这个问题上和唐先生纠结。
当然后面唐先生也可能是对翻刻有所怀疑,所以又提出了印本一说,当然是在印本的基础做了相应的处理。
但是能让翁同龢、 汪鸣銮、刘墉、沈均初、李文田、马成名等人统统打眼,能把印本看错成拓本,这点可能性真的微乎其微,当然不排除一个可能,原本在流传中被换过了,变成了现在的印本,也就是说只有马成名先生一人看走眼,这个可能性不好说没有。
基于以上的认识,再结合这两天的思考。
我提出第三个假设,有没有可能何绍基本和翁同龢本就是同时所拓的版本,也就是同时拓碑的时候,用了2层纸或者3层纸,这样两个拓片具备的基本特色是一致的,而墨色深浅有明显差异。一般这样拓片留下的会有一张是最好的,还有几张可能是不怎么好的,那么拓碑者重点装裱了一张(这就是何本),另外一张可能不怎么好的,被后人拿着又再次做了剪裱甚至填描,所以导致了错乱且不精的情况存在(这张就是翁本)。
这样的假设,可以解答几个问题:
1、解答了为何两本都缺一样的字(当然流传中翁本首页和中间缺了部分)
2、解决了中间“三”的第三横的断处不好解释的问题。
3、解决了翁本和何本如此近似的问题,包括石花的自然程度、仲威先生提出的为何字内石花自然和而且偏多,字外的石花少等等一系列衍生的问题。
4、解答支持信任马成名先生的眼光,翁本是宋本而不是唐先生所说印本的推断。
以上推断,可能还不足以解决所有问题,如果“裕”“毁”的捺不是原石特征而确实是装裱被盖,现在暂时没想到原因,当然如果确实是原石如此,那就不是问题了。
有感而发,书此短文,才疏学浅,恳请教正。

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