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[【展赛现场】] 天地斯文——近现代学者书法展在京展出 [复制链接]

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发表于 2012-3-10 13:51:37 |显示全部楼层
由三品美术馆、中国书画博览杂志、光明画店共同举办的“天地斯文--近现代学者书法展”,于3月9日在三品美术馆开幕。
此次展览共展出近现代学者书法作品107件,其中不乏近现代学林泰斗、国学大师精心之作,梁同书、吴让之、何绍基、康有为、沈曾植、杨守敬、章太炎、马一浮、谢无量、于右任、郭沫若、梁漱溟、冯友兰、白蕉、赵朴初、启功等文星灿烂,文脉绵延!
三月的首都北京,春意萌动,全国人民喜迎两会召开,炎黄子孙逢盛世,“国粹”奇葩绽异彩!“天地斯文--近现代学者书法展”为京都学界增添一道文化盛宴!
据悉,本次展览为期10天,将于3月18日结束。
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呵呵044514山西永济三中高3年级组  赴杭专心师从王义军先生

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发表于 2012-3-10 13:52:39 |显示全部楼层
!展览地点在天安门东几百米的三品美术馆,曾是清代睿亲王多尔衮王府,松柏高立,殿宇巍峨,与此次学者书法展作品的庙堂气息相得益彰,渊雅峨然,天地斯文!一起饕餮一次我们传统文化的大餐吧!
呵呵044514山西永济三中高3年级组  赴杭专心师从王义军先生

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发表于 2012-3-10 13:53:46 |显示全部楼层
淹博渊雅,斯文在兹

-----近现代学者书法叙略

文/郑逸群


翻阅中国书法史,大凡能留下姓名的书法家,若李斯、蔡邕、杜操、崔瑗、史游、张芝、皇象、锺繇、王羲之、萧衍、颜真卿、赵佶、苏轼、陆游、朱熹、赵孟頫、董其昌、王铎、刘墉……等,多为硕学鸿儒、王公贵族、达官显贵、帝王将相,大都国史留名,光耀九州。大抵书以人传也。 另者,长期以来,书法都因封建最高统治者之好恶而引领其时代书风。史前岩画、甲骨、金文等早期书体,因其年代久远,我们已经无法考证写手的身份。秦汉流行小篆、隶书、章草等书体,这些书体的倡导者如李斯、程邈、蔡邕、刘德升、张芝、皇象等均以整理和擅长某种书体,“并擅精能,各创新制”而擅名一时。魏晋以降,随着行、楷书的风靡,擅书者渐众矣,名家代不乏人,钟繇、王羲之、王献之、王珣、陆机、郑道昭等辈,皆为一代俊彦也。自李唐来,由于李世民的倡导,世人争宝二王法书,遂形成以二王书法为正宗的“帖学”。宋太宗淳化三年,太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹,命翰林侍书王著摹勒上石,成《淳化阁帖》,太宗广赐拓本与王公贵族,天下人争宝之,辗转传刻,临摹学习,流传甚广,此阁帖之发轫也!后有《大观法帖》、《绛帖》、《宝贤堂帖》、《宝晋斋法帖》、《停云馆帖》、《戏鸿堂帖》、《快雪堂帖》、《三希堂法帖》等,为“帖学”兴盛推波助澜。“帖学”由宋滥觞,盛极于元明,波及清、民国以至如今,其流风余绪,影响深远!

清代帝王书法,多尚帖学,康熙推崇董其昌,乾隆则尊赵孟頫,上行下效,于是,董赵书体大行其道,此亦二王“帖学”之流延也。由于科举制度强调翰墨,明清两代学人多习馆阁体,其时,书法皆以乌、黑、光、亮为宗,直到乾嘉时期,追求“馆阁体”已经到了极致,使书法风格千人一面,状若算子,毫无生气,书法艺术遂陷入“实用主义”。此时书法之诟病于社会之诟病同,正如龚定庵所谓“万马齐喑究可哀”之气象!兴衰交替,物极必反,随着“金石学”的兴起,“帖学”渐渐式微,“碑学”顺时而生。阮元写出《北碑南帖论》、《南北书派论》,首倡“碑学”,包世臣著《艺舟双楫》,康有为著《广艺舟双楫》,继续倡导“碑学”,一反唐宋以来对帖学的推崇,明确提出“尊碑抑贴”的观点。康有为在《广艺舟双楫》里面提出:“今日欲尊帖学,则翻之已坏,不得不尊碑;欲尚唐碑,则磨之已坏,不得不尊南、北朝碑。尊之者,非以其古也。笔画完好,精神流露,易于临摹,一也;可以考隶楷之变,二也;可以考后世之源流,三也;唐言结构,宋尚意态,六朝碑各体毕备,四也;笔法舒长可人,雄奇角出,迎接不暇,实为唐、宋之所无有,五也。有是五者,不亦宜于尊乎!”至此,“碑学”、“帖学”分庭抗礼,并存于世。其时,更有沈曾植氏力倡 “碑帖结合”一派,受其影响者若于右任、马一浮、谢无量、罗复堪、王蘧常等,实为现代书法风格面貌形成之开先河者!

在古往今来的书家中,文人学者是最庞大、最重要、最富创造力的群体,东汉时期,由于“鸿都门学”的创立,文人士大夫由民间刻碑而进入书坛并成为主体;魏晋,书法成了门阀世族文人们的特殊爱好和风流时尚;唐代,练就一手好书法成了读书人进入仕途的必由之路;至宋代,达心适意成了文人学者在书画领域的主观追求,特别是苏东坡,开创性地把书法和学养结合起来,强调“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”。自此以后,学者书法与文人画,被人们提高到学术层面的高度,书卷气、文人气成了衡量书画作品优劣、高下的重要标准。近现代以降,国门洞开,外族文化不断入侵,西学东渐,我们本民族的文化、生活习惯渐次异化,放眼四望,触目惊心的都是“舶来品”!然而“八风吹不动天边月”,我们的民族艺术--中国书法艺术不为外风所动。这一时期的学者大都能学贯中西,学者书法大都注重碑帖结合,“尊碑”成为近现代书风的鲜明特色。

近现代书法史的起止时间,依照中国近现代史的划分时间为参考:自1840年鸦片战争前后为开端,至1911清代灭亡为近代,1911年民国兴至1949民国结束新中国建立为现代。中国近现代史是一段变革动荡,艰难坎坷,可歌可泣的历史,此时的中国书法史也和时代同步伐共命运,也经历了动荡变法,改革新生。然而,这一段特殊的历史时期却产生了一批影响深远的书法大师,若梁同书、吴让之、何绍基、翁同龢、沈曾植、康有为、梁启超、吴昌硕、于右任、谢无量、马一浮、齐白石、黄宾虹、毛泽东、鲁迅、梁漱溟、郭沫若、冯友兰、钱钟书、启功……等,这些我们耳熟能详,声名显赫的人物,个个堪称一代国手!此时的中华民族虽国风不振,然而因为有了以上学者、民族艺术家的存在,中国民族艺术才立于世界艺术之林,非但不弱,反倒因其不可替代的民族凝聚力,得以优游于其列!

学者书法所选学者,多是在文、史、哲、自然科学、军事、医学、书画艺术等诸多领域、学科中能够卓有建树,而又素喜操弄翰墨的文化名人、专家、学人等。

作品集中所选如英和、倭仁、翁同龢、陆润庠等,皆为经史学家,一代大学士,位极人臣,其书法作品都能开张俊彦,灵彻通透。非能有宰相胸襟之大气度,不能有此大手笔!

国学大师:章太炎、吴让之、张廷济、梁同书、何绍基

哲学家如:马一浮、梁漱溟、冯友兰

学贯中西者:钱钟书、季羡林

金石学家如:沙孟海

碑版学家如:张伯英、何维朴

训诂学:于安澜

易学大师:黄寿祺

小说家如:李准、王原坚

诗人如:陈宝琛、黄懋谦、于右任、罗复堪、林散之、臧克家

词人:朱祖谋、向迪琮、夏承焘

楹联学家如大方

数学家有苏步青

军事学家有蒋中正

医学家如郝世襄

收藏家张伯驹

学者书法,因其广为人知的知名度、其清正平和的书卷气息,一直以来都是有品位的艺术品收藏者追捧的佼佼者,现在,更是迎合了“盛世重墨翰”的大众收藏心理,尤为世人争相宝之。笔者素好翰墨,尤喜学者书法,也曾想效法田家英先生对前贤手泽详加收集,无奈财力、机遇均不济,仅就自力之所能及者,搜寻一二,稍做遴选,绍介其大略,以为同好者共赏。近现代学者何以万计,此集所选可谓挂一漏万,至于学者书法的界定、代表作的选取、作品真伪鉴定等都因编选者的水平限制而不有纰漏,在此不揣浅陋,求教于大方。




2012年2月27日于北京琉璃厂
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发表于 2012-3-10 13:54:26 |显示全部楼层
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