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楼主: 南山悠悠

<听琴图>与<文会图>的宋徽宗与蔡京

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 楼主| 发表于 2014-4-26 09:20:05 | 显示全部楼层
<<听琴图>>蔡京题诗:吟徵调商灶下桐,松间疑有入松风。
                    仰窥低审含情客,似听无弦一弄中.
历代帝王重礼乐教化,宋徽宗有亲撰亲书<五礼碑记>传与后世,宫商角徵羽为五音,古代<礼记>中说'审声
以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣'显然礼乐来治国的,五音平衡协调是帝王之道,蔡京题诗含有这
种强烈的寓意,徵商更象征道儒两教,两教平衡了道就在宽松的空间穿行无恙,就如灶下桐弹出的道家经典名曲
<风入松>的琴音一样珍稀.
去年今日发帖至今刚好一年,就把这点再写出来,算是有更深的体会心得...
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 楼主| 发表于 2016-7-14 16:23:30 来自手机 | 显示全部楼层
南山悠悠 发表于 2014-4-26 09:20
蔡京题诗:吟徵调商灶下桐,松间疑有入松风。
                    仰窥低审含情客,似听无弦一弄中.
历代 ...

二、魏汉津:《宋史》卷462有传。“本蜀黥卒也,自言师事唐仙人李良,号‘李八百’者,授以鼎乐之法”。[15]
崇宁时。蔡京引进刘昺,“擢昺大司乐,付以乐正”。 “遂引蜀人魏汉津”,时“年九十余”。崇宁三年(公元1104年)正月,“铸九鼎,作大晟乐。昺撰《鼎书》、《新乐书》,皆汉津妄出己意,而昺为缘饰”。[16]蔡京为之吹嘘,说魏汉津“所传乃黄帝、后、夔法”。[17]著名《乐书》的作者陈旸与魏汉津异论,“时论方右汉津,绌旸议”。[18]朱熹则说:“徽宗时,一黥卒魏汉津造《雅乐》一部,皆杜撰也。今太学上丁用者是此乐。”[19]
魏汉津任九鼎制造官,在开封城东南宣化门外的玉仙观铸造。崇宁四年(公元1105年)三月,“鼎成,赐号冲显处士。八月,大晟乐成,徽宗御大庆殿,受群臣朝贺,加汉津虚和冲显宝应先生,颁其乐书天下”。[20]宋徽宗又“授制造九鼎官魏汉津为虚和冲显宝应先生,秩比中散大夫(从五品),赐宅一区,田六十顷,银、绢各五百匹、两”[21]。其中一个小插曲,九鼎“各取九州之水土内鼎中”,“及上行礼至北方之宝鼎也,鼎忽漏水,流浸布地”,“漏乃旋止,故上深讶焉”,蔡京为此十分扫兴。[22]
崇宁五年(公元1106年)十二月,时已死去的魏汉津“以尝造九鼎,作大乐”,“特褒赠”从四品文官太中大夫,谥嘉晟侯。女婿张清也因此荫补武官三班借职。[23
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 楼主| 发表于 2019-7-22 16:58:30 来自手机 | 显示全部楼层
开帖至今,一别六年光阴。
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