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[正书临摹] 榆木篆隶魏碑三体江湖同练散氏盘、毛公鼎、好大王、郑文公高难度大字合练,时间三五月

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发表于 2019-11-9 14:38:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 榆木 于 2019-11-9 16:12 编辑

预计未来一段时间比较闲
做一个长期临帖的计划

篆隶魏碑是共通、共助的关系
如果有时间、有精力
三体一起研习
进步更快

这一段开始临习郑文公碑
郑文公碑圆笔居多
所以找了几个笔法相通的篆隶名帖
一起练习
篆书圆笔浑朴的散氏盘和典雅的毛公鼎
隶书选择字数特别多的圆笔大字好大王

一个人练习比较寂寞
有对这四个帖感兴趣的朋友
可以跟临探讨
一起同练


时间充裕
所以学习面还要扩大一些
准备在中国画交流再开一个花鸟人物同练的帖子
希望有兴趣的朋友参与
 楼主| 发表于 2019-11-9 14:51:25 | 显示全部楼层
清代乾隆初年,陕西省宝鸡市出土了一件西周厉王年间的青铜器皿,它就是散氏盘。此后几十年间,散氏盘一直被收藏在民间。据载,散氏盘在扬州江翰林家收藏多年之后便下落不明了,但是在古玩界一直流传着这样一个说法:那就是内务府极其有名气的金石学家阮元曾将其复制铸造出了两块,故而人们常说,遇见散氏盘一定要仔细鉴定,以免鱼目混珠。
清嘉庆十五年(1810年)冬天,嘉庆皇帝50岁生日的时候,阿林保将散氏盘以寿礼的形式献给了嘉庆皇帝,经过研究后,阮元确定此物属于西周,史书中“阮元定名散氏盘,阿林保献宝祝寿荣升”的故事便是由此而来的。自此之后,散氏盘一直被封藏与内府之中。咸丰十年(1860年),英法联军火烧圆明园之后,有传言说散氏盘被毁于圆明园之中,当时这件事在古玩界引起了很大的反响,引得无数古玩专家扼腕叹息,遗憾于这件国宝的损毁。

然而,在1924年,清末皇帝溥仪被赶出皇宫的时候,事情却发生了巨大的转折。当时内务府在核对养心殿摆件的时候,在库房中找到了一只很久以来都没开过的木箱,而散氏盘就在这只箱子中。

虽然散氏盘的再次出现,在当时的考古界引起了一阵风浪,同时也惹得一批人眼红,想要将其据为己有,但它最终还是被收藏到了故宫博物院。后来,国民党败退台湾,散氏盘也被他们从北京故宫博物院带到了台北故宫博物院。

据专家介绍,散氏盘是西周厉王年间用块范法铸造而成的一件青铜器。散氏盘通高为20.6厘米,腹深9.8厘米,口径546厘米,底径41.4厘米,重21312克,散氏盘上附有两耳,盘腹上有用来做装饰的夔纹,高圈足上有用于装饰的兽面纹,除此之外,在其底部有铭文19行,共计357字。在铭文之间隐约间可以看出阳文直线界栏,由此他们断定,散氏盘上的文字属于西周晚期的铭文风格,而它的制作年份也是因此确定的。

西周后期的书法作品并不多,故而散氏盘可以说是其中至关重要的一件代表文物。西周时期,青铜器铭文正值鼎盛期间,金文的发展此时已经到了后期,它开始从变化万千、古朴平淡慢慢地趋向成熟。作为青铜器时期书法艺术作品中的杰作,凭借长篇铭文和精妙的书法风格,散氏盘和毛公鼎、虢季子白盘一起被称为西周三大青铜器,同时,又和毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘并列晚清四大国宝。
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 楼主| 发表于 2019-11-9 14:53:25 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-11-9 14:55:26 | 显示全部楼层
毛公鼎,现存台北故宫,内刻铭文32行499字,是现存最长的铭文。

   毛公鼎(Duke Mao Tripod),西周晚期青铜器,因作器者毛公而得名,清道光二十三年(1843年)出土于陕西岐山(今宝鸡市岐山县),现藏于台北故宫博物院。

   高53.8厘米,腹深27.2厘米,口径47厘米,重34.700公斤。口饰重环纹一道,敞口,双立耳,三蹄足。

    毛公鼎铭文长度接近五百字(有497字、499字、500字三说),在目前所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分成七段,是说:周宣王即位之初,亟思振兴朝政,乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务,并饬勤公无私,最后颁赠命服厚赐,毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

    毛公鼎是迄今发现的铭文最长的青铜器,具有弥足珍贵的史料和文物价值,也因此成为收藏家猎取的对象,在流传过程中当然发生了不少离奇曲折的故事,也有不惜以身家性命保护它,免遭日本侵略者抢掠的惊险传奇。


清朝道光二十三年(1843年)在陕西岐山庄白村出土了一件鼎。有古董商人闻名而来,以白银300两购得,但运鼎之际,被另一村民董治官所阻,买卖没有做成。古董商以重金行贿知县,董治官被逮下狱,以私藏国宝治罪。此鼎最后运到县府,被古董商人悄悄运走。北京城中著名的古董商店“永和斋”主苏兆年、苏亿年兄弟闻讯后立即携巨款去了西安。由于陕西的古董商同苏氏兄弟有过多次买卖,这件大鼎也就被苏氏付了定金后买定(尚未运至北京)。当时青铜器的买卖是以品质、古老、铭文字数的多少论价的,苏氏兄弟照例为它量了尺寸、称了重量、数了铭文的字数,遂此鼎高价卖给了京城的金石学家、收藏家陈介祺。

      陈介祺字寿卿,祖籍山东潍县。其父陈宫俊(字伟堂)是嘉庆十三年(1808年)进士,历任礼部、吏部、工部、兵部尚书等高官,他有钱财用于收藏,更有时间和才干潜心于金石学的研究。咸丰年间买定后并运抵家乡。嗣后陈介祺对鼎的铭文作了研究,写成了《毛公鼎释文》。并将此鼎深藏于密室,鲜为人知。陈介祺病故后,1902年其后人卖出此鼎,归两江总督端方所有。

   陈介祺越研究越了解它的价值,同时产生了“怀璧”之惧,于是尽量地保守秘密,连最好的朋友索要拓片也不给,以至于在收藏家之间和学者之间产生了陈氏收藏毛公鼎只是一种传闻而已。像张之洞这样的高官和大学者甚至认为陈氏所收的毛公鼎是一件伪器。陈介祺给最知己的朋友写信,对张氏的说法进行了反驳。

    陈介祺去世,其次子厚滋得毛公鼎,厚滋死,鼎传次子孝笙。此时,陈氏家族初现败落迹象。陈孝笙一心希望重振家风,于是开了钱庄、药铺。当地有一位叫陈芙珩的人同陈孝笙交往甚密,于是把自己听到的消息转告孝笙:有一位旗人名端方,时任两江总督,有财有势,喜爱收藏古玩。并劝告孝笙,与其苦苦经营钱庄药铺,还不如将毛公鼎售于端方,可获巨资。陈孝笙虽然心动,但慑于祖宗的遗训、家人的阻拦,拒绝了陈芙珩。端方也早已在打毛公鼎的主意,要密友陈子久从中撮合。陈子久就是陈芙珩的父亲,父子搭档演双簧,建议孝笙除了要一万两白银外,还要端方答应任命陈孝笙担任湖北银元局的职务。孝笙不顾家人的劝阻,向端方索要了一份让陈孝笙任职的文书作凭据后,贸然将毛公鼎以万两白银的价格转让端方。老奸巨猾的端方在文书上钤印的是一枚作废的官印,凭证成了废纸。在清朝即将灭亡的昏乱年代,向谁讨回公道呢?陈孝笙上当受骗后就一病不起。不久,清朝的遗老端方在革命的风浪中惊恐而死,他的不肖子孙为了逃命,也顾不得家传的珍宝了。毛公鼎因此不知去向。英国人、日本人也对毛公鼎有所风闻而垂涎三尺,派出密探四处寻访。

    在民国政府任铁道部部长的叶恭绰常因公务而到处奔走。抗日战争爆发前夕,他在苏皖交界处的一家古董铺里见到一个古鼎,凭他丰富的文物知识和古文字的释读能力,在初步地阅读铭文后,已经心知肚明,这就是大家梦寐以求的毛公鼎!叶恭绰不露声色地同铺主商谈了价格和定购条件后,立即赶回上海筹款。铺主虽然讲不清毛公鼎的所以然,但凭他经商的经验,铭文的字数,向叶氏索要了很高的价格。叶恭绰筹集了钱款,如数交给了铺主。成交后,叶恭绰把它运到了上海的家中。一件历经沧桑的古鼎终于到了一位识宝的学者型官员的手中!抗日战争爆发后,日本帝国主义也得知毛公鼎在苏皖的交界处,于是在那里进行大规模的搜寻,闹得鸡犬不宁。这次搜索离叶恭绰买得宝鼎仅相隔58天!

   当日本人多方打探得知宝鼎已经在上海的消息,发誓把上海翻个底朝天,也要找到毛公鼎!1937年11月日军占领上海,叶恭绰把所有的收藏品藏妥后去香港避难。叶在上海之妾潘氏意欲侵吞叶在沪之家产,打起了官司。1940年,叶恭绰致电在昆明西南联大任教授的侄子叶公超,让他赴上海代为主持讼事。叶公超途经香港时,叶恭绰嘱咐其侄:“美国人和日本人两次出高价购买毛公鼎,我都没有答应。现在我把毛公鼎托付给你,不得变卖,不得典质,更不能让它出国。有朝一日,可以献给国家”。

   当叶公超到上海应诉之时,潘氏已向日本宪兵队密告叶宅有国宝毛公鼎及珍贵字画,日本宪兵队当即前去搜查。万幸的是先搜出一些字画,接着搜出两支自卫手枪,日本宪兵注意力转移,对查找毛公鼎之事有所疏忽,而毛公鼎当时就藏在叶恭绰的床下,竟未被发现,但叶公超却因手枪被查出以间谍罪被捕,投入牢狱达49天,多次遭鞭打、水刑,但叶公超坚不吐实。叶公超明白:只要自己不露声色,日本人是不会找到宝鼎的。可是这样的囚禁生活使他苦恼,也使家人担心。经过了一段时间准备工作后,叶公超的家人把一个青铜鼎交给日军宪兵队,叶教授获释。经日本的青铜器专家鉴定,叶家所交的鼎是一般铜鼎的仿制品,叶教授仍受到监视。

   直到1941年的夏天,日本方面一无所获,密探对叶教授的监视有所放松。有一天,叶教授在作了充分准备后,以声东击西、调虎离山之计把毛公鼎运出上海,辗转到达香港,把它交到了叶恭绰的手上。叶恭绰为之梦牵魂绕的毛公鼎终于又在自己的掌握中了。可是,刚刚放下的心又因香港沦陷而紧张起来,他马上找了一位德国友人,共同想方设法再把毛公鼎运回上海。叶恭绰回到上海后,由于经过这一番重大的折腾,生计也发生了困难,又出于把宝鼎转移的目的,就以300两黄金转售给五金业老板陈咏仁(字伯陶),附加条件是抗战胜利后要将宝鼎上交国家。陈同意叶恭绰的约法三章,承诺胜利之后一定捐献国家。1946年,宝鼎被捐献给了当时在南京的“中央博物院”。后在1948年,被国民党运送台湾,珍藏于台北故宫博物院。
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 楼主| 发表于 2019-11-9 14:56:37 | 显示全部楼层
这个应该是目前最好的拓本

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 楼主| 发表于 2019-11-9 15:00:17 | 显示全部楼层
好大王碑》

《好大王碑》,全称《高句丽广开土境平安好大王陵碑》,又称《广开大王陵碑》。碑高 6.39米,是由一块天然的角砾凝灰岩石柱稍加修饰后刻成。由于刻碑石质疏松,虽是方形却不甚规则,四面宽窄不等:东南向第一面宽 1.34米至1.61米,西南向第二面宽1米至 1.44米,西北向第三面宽1,93米至2米,东北向第四面宽1米至1.45米。碑面凿有界格,界格约12.5厘米互14匣米间,字一般横长10厘米,高9厘米。第一面碑文11行,第二面10行,第三面14行,第四面9行,行皆41字,除去空格,共计1775字。该碑是我国现存的最大的石碑之一。

《好大王碑》是高句丽王朝的长寿王为铭记其父永乐太王的功绩而立。碑文记叙了永乐大王当政寸讨稗丽、攻百济、救新罗,伐夫余、败倭寇的赫赫战功。该碑立于好太王陵寝东侧。因永乐大王死后谥为“国冈上广开土境平安好太王”,故又称其为《好大王碑》。

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 楼主| 发表于 2019-11-9 15:01:36 | 显示全部楼层
这个应该是目前最好的拓本

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 楼主| 发表于 2019-11-9 15:03:57 | 显示全部楼层
全称“魏故中书令秘书监郑文公之碑”,简称“郑文公碑”或“郑羲碑”。系北魏光州刺史郑道昭于公元511年(永平四年)为其父郑羲所立。其内容记述郑羲生平事迹,文多谀词且有失实。但其书法,结字宽博,笔力雄强,自清代中叶以来即为著名书法家包世臣、叶昌炽、康有为等所推重。
前后两块石碑的由来和保存情况
《郑文公碑》上下两碑,碑文大体相同。郑道昭先于天柱山刻出《郑文公之碑》(碑身由一块天然碑状石稍加琢磨而成,竖式,无碑额,属摩崖类刻石。)后,发现掖县云峰山之东的寒洞山石质较佳,又再重刻,正书额题“荧阳郑文公下碑”七字。为区别二碑,称天柱山之碑为“上碑”,云峰山为“下碑”。 天柱山“上碑”,书风、内容与云峰山《郑文公下碑》相同,唯字数较少。字体略小于下碑,文字磨灭较甚。据方若《校碑随笔》载,碑文为20行,行50字,总计约1000字。下碑近年文物部门已筑亭保护。碑身高约 3米,宽 3米有余。字体较上碑略大,文字完好,几乎没有泐损。碑后有宋人秦岘等人于宋政和三年(1113)的观后题款 4行23字。二碑碑额正书2行7字“荥阳郑文公之碑”。碑首题“魏故兖州刺史南阳文公郑君之碑”。无撰书人姓名,但其内容为郑道昭赞颂其父郑羲之文,而且字体与郑道昭在云峰、天柱等山题诗、题名的风格如出一手,所以一般学者均认为该碑是郑道昭所书。 碑文内容是记述郑羲的生平事迹。郑羲为郑道昭之父,久官光州(掖县、平度均其所属),死后归葬老家荧阳(河南荥阳)。其故吏程天赐等为纪念他的政绩,故有此刻
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 楼主| 发表于 2019-11-9 15:06:26 | 显示全部楼层
这个应该是目前最好的拓本

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 楼主| 发表于 2019-11-9 15:08:20 | 显示全部楼层
郑道昭还有两个帖子
东堪石室铭
观海童诗

等郑文公碑临写之后
再临写
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