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李子柒是不是文化输出

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发表于 2019-12-6 14:10:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    不知道文化输出这个词汇是否属于我国特色,但至少我们对这个概念抱有很大误区,很多人会倾向于主动性的价值观乃至意识形态输出。

    实际上文化输出从未有过确切定义,而它曾囊括的范畴既包括文化产品的自然出口,也包括官方主导的文化价值观的主动推介,而前者实际才是主流,也是效价更高的交流模式。李子柒无疑属于前者。

    人类早已进入大交流的时代,基于市场驱动之下,一个国家可能会输出物质产品,也会输出包括电影、漫画、音乐等形式的文化产品,这都叫输出。而且输出主要都基于自由市场,而并非官方主导,这些事情是强派不来的。

    文化产品中必然会带有民族文化、乃至一些价值观的因素,这正是引发很多焦虑的源头,诸如一些“文化侵略”之类的说法,其实也包含有一些被害想象在内。

    输出是输出,但能否被接受,取决于它们是否能反映人类共同的一些取向,譬如压迫与抗争、禁锢与自由、歧视与公正等等,大家的立足点都是一样的,如果产品中隐藏了一些非常落伍甚至错误的价值观,就是白送人家也不会要啊。

    李子柒系列中包含的是什么呢,田园、自然、勤劳、智慧、精美、飘逸……等等元素,这些元素没有国界,是属于人类共同的喜好,所以它的海外接受度几乎没有障碍。但是也正因为不包含一些“厉害了”之类容易令人沸腾的特色元素,部分网友不愿认可其为文化输出,其实正是概念误区所致。

    文化输出倾向于从强势流向弱势,但这是表面,其真正机制是从先进流向落后、从文明流向野蛮,必须能够在文化产品中呈现更好的东西,才能被世人所接受,不是吗?一个国家再强大,也不可能输出歌颂奴隶制的美好田园生活,不是吗?

    但这流向也并非一概而论,有一少部分也会逆向输出,譬如来自落后地区的音乐、艺术、美食等等,也常常在发达地区引发风潮。因为再穷再弱,也都有些好东西,这些都是基于人类共同的审美,而跟导致落后的体系和形态没什么关系,那些东西当然是输不出去,你就是买一送一,每首优美歌曲都打上形态水印也送不出去啊。

    主流文化输出比较强势的,当然我们都知道是谁,其实也代表了人类文明发展的成果,无论物质还是文化,都不可否认。而我国由于长期积贫积弱,这方面确实弱势,但随着经济的增长和文化的开放,也开始向外输出产品,其中物质方面远远大于文化方面。

    所以更值得参考的其实是相对次级的文化输出,譬如东邻日本,其动漫和影视作品在海外拥有大量受众,输出了大量特色鲜明但又拥有共同基石的东西,右翼军国主义的东西是肯定输不出去的,我们不认,欧美更不会认。所以所谓文化侵略之类担忧,不必过于焦虑。

    跟李子柒节目很像的,就有日本电影《小森林》等,一个回归田园的女孩子在云雾缭绕的家乡过着冬种秋收的质朴生活,自己亲手打造食品、甜点和茶饮等等,其中也不乏诗意和精美的刻画,也不能算完全真实,但是反映了人类共同的田园梦想,以静谧治愈的舒缓情调,在我国也引发了不少人的喜爱。

    插一句,有些网友以真实性来判别其是否属于文化输出,并不在点上。李子柒系列就是一个节目,现在已经商业化运作,并非真实纪录片,相信国外的观众也能辨别到这一点,不会轻易混同于中国的农村面貌。但节目中所包含的物件、工艺、服装等等元素,确实都是中国的,这就够了,有其真实性的基础,并且是可追求可趋近的。

    我们的农村生活也会逐步升级,逐步剥离粗粝、艰辛的传统观感,会变得更加精致、潇洒一些,一些农产品的附加值也会提升,从而使得高品质的农业生活成为可能。到时候,可能李子柒节目的真假之辩也就不存在了。而日本的《小森林》可能就更贴近真实一些,一个西瓜几百块钱,日本农民确实已经不是从前的概念了。

    首先我们的生活变好是一个大前提,然后发掘我们生活中的美,传承我们勤劳朴实天人和谐等优良传统,同时也跟世界共同的文明成果接轨,就自然能产生出被海外广泛接受的文化产品来,李子柒系列会越来越多。

    但需要注意的是,顺其自然,以市场自发为主导,人工干预不仅不灵,而且会坏事。尤其不要捆绑或隐藏一些明知与通用价值有冲突的东西。官方的海外推介可能也有存续的必要,但是跟市场产品输出区分开来,桥归桥路归路,千万别火了就给布置任务。

    作者:纸上建筑
发表于 2019-12-6 17:17:01 | 显示全部楼层
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