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内擫与外拓 [复制链接]

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发表于 2016-7-31 11:19:21 |显示全部楼层
沈尹默先生在谈到内擫与外拓时是这样说的:

内擫是骨(骨气)胜之书, 外拓是筋(筋力)胜之书, 凡此都是指点画而言。……再来就北朝及唐代书人来看, 如“龙门造像”中之“始平公”, “杨大眼”等, “张猛龙”碑, “大代华嶽庙碑”, “随啓法师碑”, 欧阳询, 柳公权所书各碑, 皆可以说它是属于内擫范围的; “郑文公碑“, ”爨龙颜碑“, ”嵩高灵庙碑“, ”刁遵志“, ”崔敬邕志“等, 李世民, 颜真卿, 李邕诸人所书碑, 则是属于外拓一方面。  至于随之龙藏寺碑, 以及虞世南, 褚遂良诸人书, 则介乎两者之间。 但要知道这都不过是一种相对的说法, 不能机械地把它们划分得一清二楚。

读沈老的这篇文章, 本想是弄懂何为内擫,何为外拓, 以期临帖时知道自己是往哪个方向走。  但是感觉是越看越糊涂。  诸位大德可否讲解一下。

发表于 2016-8-1 06:24:17 来自手机 |显示全部楼层
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发表于 2016-8-1 09:06:59 |显示全部楼层
绞股蓝 发表于 2016-8-1 06:24
真知灼见往往不舍得轻易抖露;而咋咋呼呼的大多是浅见或废话。所以,主要还是靠自己悟。至于沈老什么的也不 ...

只怕阁下这么一讲大家都噤若寒蝉了。

禅宗不立文字, 还是留下了许多公案。  何况此地是江湖!

我还是希望诸位谈谈体会。

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发表于 2016-8-1 09:07:12 |显示全部楼层
绞股蓝 发表于 2016-8-1 06:24
真知灼见往往不舍得轻易抖露;而咋咋呼呼的大多是浅见或废话。所以,主要还是靠自己悟。至于沈老什么的也不 ...

只怕阁下这么一讲大家都噤若寒蝉了。

禅宗不立文字, 还是留下了许多公案。  何况此地是江湖!

我还是希望诸位谈谈体会。

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发表于 2016-8-1 09:13:28 |显示全部楼层
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发表于 2016-8-1 10:43:00 |显示全部楼层
绞股蓝 发表于 2016-8-1 09:13


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发表于 2016-8-1 11:00:38 |显示全部楼层
你也是個老江湖了

這個問題很多人開貼討論,但難有結果。
個人認為,
内擫、 外拓無非是對古人法帖的歸納總結得來的概念。

首先要看誰總結的,面對的對象是哪些。
才能知道其内擫、 外拓泛指什麼。

如果他的對象只是在某個區域,
就不能用内擫、 外拓的總結以偏概全。

人都有自以為是的時候,包括老沈。
只要問他此内擫、 外拓是彼内擫、 外拓乎?
相信他會臉紅。
名不正則言不順。(名实不符)
和歌認為,不存在的東西、不理解的事物、錯誤的感覺,才是語言不能表述清楚的真正原因。

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发表于 2016-8-1 11:39:45 |显示全部楼层
说这么多,没有用。还是不明白。古人的数论大多没有价值。
其实,用一张图就可以说明的。

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发表于 2016-8-1 14:17:35 |显示全部楼层
我还真没有留心到有关的旧帖, 惭愧。  搜索了一下, 找到几个, 还要再仔细看看。

多说几句: 二王可靠的墨迹几乎没有。  到哪里去了解二王的笔法呢?  前人留下的著作中诸如“龙跳天门, 虎卧凤阁”的比兴之法和形容词说明不了多少问题, 而内擫和外拓这两个动词似乎有点靠谱。  我把欧阳询和柳公权放在左边, 把颜真卿和李北海放在右边, 再把虞世南和褚遂良放在中间, 端详了半天也没悟出什么来。

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发表于 2016-8-1 15:11:09 |显示全部楼层
本帖最后由 和歌 于 2016-8-1 15:12 编辑

内擫和外拓,據說是元代人的總結。
在沒有這個名詞前,中國人已經寫了一千多年的字了。
所以不懂内擫和外拓,對寫好字沒有嘛關係。

就像山藥蛋,人們也叫它馬鈴薯,有人管它叫土豆。
你問外國人,你吃過山藥蛋嗎?
他回答說,沒吃過。
其實他就是吃山藥蛋長大的,只是不知道這個名字。

你問二王,你教我内擫和外拓吧?
他兩個把頭搖得像撥浪鼓一樣說:俺們木聽說過
名不正則言不順。(名实不符)
和歌認為,不存在的東西、不理解的事物、錯誤的感覺,才是語言不能表述清楚的真正原因。

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