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临朐紫金砚

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发表于 2019-9-26 11:36:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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临朐紫金砚研究

临朐紫金砚,是传统历史名砚,也是鲁砚的重要品种之一。但是,由于历史的原因,临朐紫金砚却悄无声息的从砚林中消失。使得许多砚文化研究者、爱好者都只闻其名未见其物,从而感到遗憾和惋惜。为此,近些年来,许多紫金砚爱好者都试图进行过研究和探寻,但笔者认为目前还没有一个说服力较强的结论。本人同许多爱好者一样,也对临朐紫金砚进行过考察和研究,2002年,笔者曾同其他爱好者一起考察和探寻过紫金石,最后终于发现了矿苗,并在地表采集了部分砚石,制作了紫金砚。以后,又多次进行考察并借助其他力量进行采集,并制作了部分紫金砚样品。通过考证和比较来看,新开发的临朐紫金砚和历史上所记载的地点、特点均十分相似,本人认为,这应该就是历史上有名的临朐紫金砚。

紫金石的地点考证

紫金石的产地应是临朐无疑。由于历史记载中,有的称青州紫金砚,米芾铭紫金砚还称“此琅琊紫金砚也”。所以,有的砚研究爱好者曾分别在现在的青州辖区和临沂地区探寻紫金石产出的具体地点,并不断有“已发现和证实了紫金石产某某地方”的好消息。本人认为,紫金石的产地无疑是在临朐。历代砚谱记载。历史上的紫金石有两个地方出产,一是安徽的寿春,也就是现在的淮南。再就是山东临朐。宋代唐彦猷《砚录》:“尝闻青州紫金石,其传之四方,多以铁铜而匣片石于其中,颇类永福石。嘉佑六年,余知青州至即访紫金石所出,于州之南二十里曰临朐县界,掘土丈余乃得之,然石有重数,土人所取者不过第一第二重,至第四重则泽尤甚,而色又正紫,虽发墨与端歙差同,而姿质殊为下”。宋高似孙《砚笺》载:“紫金石出临朐,色紫润泽,发墨如端歙,姿殊下”。乾隆皇帝为紫金石太平有象砚作铭文;“紫金石砚临朐产,起墨益毫略似端,刻作太平称有象,斯之未信敢心宽”。历史上,临朐曾属青州府所辖,临朐东南部的一些地方也属古琅琊郡所辖,所以在紫金砚的称谓上可能有“青州紫金砚”或“琅琊紫金砚”之称。从哲学范畴分析,大概念能包函小概念,而小概念绝对涵盖不了大概念。也就是说,古青州府、古琅琊郡可能包涵临朐、或临朐的局部区域在内,而临朐不可能包涵现在的青州市和临沂地区。所以,紫金石出临朐是一特指的区域概念,即现在的临朐所辖区域。笔者所发现的紫金石的产地即在青州以南的临朐界内,其出产地点与历史记载完全相符。

紫金砚的特点考证

根据历史资料记载,紫金砚的特征有以下几点:一是颜色为紫色,历史记载色正紫,类似端州西坑石,也颇类吉州永福石(现在江西永福)。以上两石都为紫色,紫金石颜色与他们相似。高似孙《砚笺》云:紫金石“琢制不精,惟一脔肉耳”。是说紫金石如果雕琢不精,就像一方切成块的肉一样,也同另一方面说明紫金石为肉红色,即紫色。二是映日有金星,即在紫金石断面上观察,似有白色闪烁的颗粒点,映日观察更为明显。颜色紫、有金星,故名紫金石。三是石上有豆粒大小的豆青色斑点。四是遇风吹日晒容易风化,唐彦猷说“至第四层则泽尤甚”。为什么?因为第一、二层石质干燥易风化。仔细观察,新发现的紫金石大都隐约呈层状结构,遇风吹日晒层与层之间容易分离,即风化。所以,这些特点,在新发现的紫金石上都有明显的体现。

紫金砚实物的比对

新发现的紫金石,不仅与历史资料记载的地点与特点相符,於有关紫金砚的实物也基本一样。一是和首都博物馆藏宋米元章凤字形紫金砚相比对。该砚注解为:“紫金石产于山东临朐,此砚石质极好,色紫、润泽……”该砚不仅颜色(虽新旧表面感观有差异,但颜色的本质尚存)、质地与新发现紫金石一致,就连“容易风化”这一特征也在该砚上也得以体现。该砚砚背的上部有明显层状风化的痕迹。二是和临朐民间遗留的紫金砚相比对。十几年前,笔者获悉临朐农村一老者家有一砚,传为紫金砚,当时笔者也无法弄清楚是否是紫金砚,虽然该砚残为两截,但为了将来便于研究,便收入囊中。该砚和新发现的紫金砚质地、颜色颇为相似。三是和安徽淮南紫金石相比对。既然两者在历史上都称紫金石,肯定二者颇为类似。目前,临朐有好几家为安徽淮南加工紫金砚的作坊,笔者有条件进行充分比对,就其多中选个体比较,其难分伯仲。

从以上三方面进行综合分析判断,新发现的紫金石就是兴于唐、盛于宋的临朐紫金石。

紫金砚的历史地位

临朐紫金砚在历史上受到许多文人墨客的推崇,嘉佑六年,即1061年,唐彦猷知青州伊始,便到临朐探寻紫金石,并在所著《砚录》中将紫金砚列为第九。高似孙《砚笺》载,“晚唐竞取紫金石,芒润清响,国初已乏。”从该记载分析,临朐紫金石在唐代后期就已经受到文人们的重视、竞取为砚了。李之彦《砚谱》誉临朐紫金石状类端州西坑石,而发墨过之。米芾《砚史》云:“紫金石与右军砚无异,端出其下”。首都博物馆所藏米芾铭紫金砚,高度赞誉紫金石在“诸石之上”。据石可老师生前介绍,他还曾在故宫周刊上看到两幅米芾手书影印本,其一为:“新得紫金右军乡石,力疾书数日也,吾不来,果不复来用此石也,元章。”其二为:“苏子瞻携吾紫金砚去,瞩其子入棺,吾今得之不以敛,传世之物岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉。”

同时,临朐紫金石太平有象砚还入《西清砚谱》,乾隆皇帝还亲作御制诗高度褒奖。

由此可见,临朐紫金砚也是有名的传统历史名砚。但是为什么会销声匿迹在砚林之中呢?就连一九七八年的鲁砚进京展,虽然石可先生之前做了大量的研究和考察,紫金石砚仍然没有露出它的“庐山正面目”,许多专家学者都询及原因并感遗憾。笔者认为,原因可能有三;一是它在宋初已乏,北宋纪元为960——1126年,也就是说,公元960年以前已乏。而历史上大部分石质砚的辉煌年代都在北宋的中后期得以发展,也就是苏东坡、蔡襄、米芾、欧阳修等文人墨客的活动时期。这期间,唐彦猷曾首先探寻临朐紫金石所出,后终因采掘太难(掘土丈余而得之)而罢。转而,他开始了红丝石的采掘、加工及研究,把红丝砚推向了一个巅峰。二是开采难度大。笔者曾有幸在紫金石产地发现一早期农民开石盖房子的石坑,从石坑截面可以看到,的确似唐彦猷所述,一二重严重风化,中间为其他厚石层,之下才是石质润泽的紫金石层,即所谓的第四重,至地表十几米以下,采掘难度很大。三是紫金石不像红丝石一样有变化丰富的纹理及红黄相间的色彩,当时来看,只可作为一种发墨的实用砚材,在采掘难度相当大的情况下,挖掘一种只有一定使用价值的砚材,的确是不太现实的。

需要说明的是,目前临朐市场上有一种当地人们已经“公认”的紫金石或紫金砚,这是一九九四年临朐一石友开采的一种磨光观赏石,当时石友征求笔者意见为该石命名时,随意起了一个“紫金石”名字,没想到沿用至今,成了人们公认的“紫金石”,此紫金石不是本文所指紫金石。

鲁砚的品种还有许多有待于开发和研究,甚至有些新石种也是不错的砚材,只不过是历史上无记载未被引起人们的重视。历史是有局限性的,我们既要尊重历史传承,也不能因此而自我束缚,墨守成规。鲁砚的研究及开发任重而道远,吾辈仍需努力。

文/傅绍祥
 楼主| 发表于 2019-9-26 11:37:53 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-9-26 11:38:32 | 显示全部楼层
临朐紫金砚之二
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