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为什么诸葛亮不采纳魏延的“子午谷奇谋”?

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发表于 2020-10-30 07:11:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    关于诸葛亮军事能力问题,最早源于《三国志》的作者陈寿。陈寿在《诸葛亮传》中说诸葛亮“治戎为长,奇谋为短;理民之干,优于将略”,大概意思就是诸葛亮治理国家,管理军队厉害,两军临阵出谋划策,设兵摆阵,随机应变是短板。言外之意就是诸葛亮是管理型人才,不是领兵型人才,统军打仗水平不高。

    当然,其言一出,立刻就引起了争论。与陈寿几乎同时代的郭冲就曾驳斥了与陈寿类似的说法。

    那么,事实是不是如此呢?

    现在大家对诸葛亮评价非常高,主要是受《三国演义》影响。《三国演义》把诸葛亮抬到“智绝”的地步,奇计百出,料敌如神,攻守自如,把不少别人的事诸如“草船借箭”之类统统放到诸葛亮身上,自然不认可陈寿的说法了。

    个人认为,陈寿对诸葛亮的评价,不应认为是贬低,而是说出了诸葛亮用兵的特点,就是谨慎。

    诸葛亮一生用兵,非常谨慎,所以有“诸葛一生唯谨慎”的说法,他否定魏延“子午谷奇谋”就是例子。

    诸葛亮不知道魏延的计策好吗?知道。虽然知道,但不能用。

    为何?盖因诸葛亮和魏延考虑问题的出发点和落脚点不一样。

    魏延是军中大将,考虑问题单纯着眼于军事,只要打胜仗就可以。诸葛亮不同。诸葛亮是丞相,也是蜀国实际上的当家人,他考虑问题就要全面和复杂的多,不能只想到胜,还要想到万一失败了怎么办?

    按当时蜀魏对峙局势,蜀国不能败,尤其是不能大败,一旦大败,蜀国就翻不过身了,完蛋了。所以,诸葛亮用兵的出发点是在不败的前提下求胜,不败是诸葛亮的底线,这条底线决定了诸葛亮“用兵谨慎”的特点。

    就拿魏延“子午谷奇谋”来说,蜀军主力远路奔袭,属于兵行险招,胜了当然好,可一旦失败了,蜀军主力难以撤回,搞不好就要全军覆没,这个损失,蜀国承受不起。

    这就说到兵法了。

    《孙子·势篇》:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。……战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?”后世兵法大家,无不把“以正合,以奇胜”奉为圭臬。其实,后来的钟会、邓艾灭蜀,也是“正奇结合”的结果。钟会率大军正面进攻,和姜维相持在剑阁;邓艾率小股奇兵偷渡阴平,取江油,下成都,一举灭掉蜀国。

    唐太宗李世民晚年时曾经与人评论当时的天下名将,他说:“当今的天下名将,只剩下李勣、(李)道宗、(薛)万彻三个人了。李勣、道宗打仗一般不能大获全胜,但也不会大败。而万彻打仗不是大胜,就是大败。”

    其实,这也可以说是李靖李绩二人的局别。李靖更偏向于大胆和出奇,李绩则偏向于谨慎。谋略绝千古,识敌破虚,见识精准,数千里外可立万世之功者,李靖也。持重守成,寻机破敌,难有大胜亦难有大败,李勣也。

    诸葛亮用兵基本是李勣一路,虽然不一定大胜,,但一定不能大败。所以,戏曲、评说等通俗文艺里面,诸葛亮、李勣(这里一般叫徐茂公)都是道士打扮,李靖则被神化成为神仙。

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