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通向晋人萧散简远书法风格的钥匙

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发表于 2018-12-3 00:51:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态,那么现代书法呢,我以为,今人尚姿,尚态还不错,尚姿,就是搔首弄姿,唯恐人家不知你会书法,一味在造型上求变化,流行书风等于丫鬟装闺秀,搔首弄姿、炫技弄巧,无论你的作品多么让人眼花缭乱,实在是落了下乘,终不是真正的书法。
真正的书法在于自然,或者说天然,不做作,字虽是人写成,但是离自然越近,你才是真正的书法。
道法自然,连天道都要效法自然,何况我们学书法的凡人呢?
古今书法风格,实在太多了,汉魏质朴,到了东晋,到了王逸少这个千古奇才身上,书法产生了妍美流变,干净华丽,萧散简远的书法风格,我以为,萧散简远的书法风格是最高的。
为何如此说,因为晋人的字更接近天道和仙,颜真卿,是做人的人格美到了顶点,然而人家二王,内心境界更接近仙,人毕竟不不了仙。
那么,我们能不能让自己的书法风格也达到萧然简远的晋人格呢?
我以为,完全可以,这是可达的,可操作的。
且听我慢慢道来。
 楼主| 发表于 2018-12-3 01:16:15 | 显示全部楼层
在进入正题之前,先得了解一下书学三系。
古今书家,都在三系之内。
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 楼主| 发表于 2018-12-3 01:19:44 | 显示全部楼层
在了解三系之前,先得了解一下三位东晋书法巨头。
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 楼主| 发表于 2018-12-3 01:23:44 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 梦书仙 于 2018-12-3 01:27 编辑

书法三巨头和书法三系理论来自于一位会内家拳的书法高人,因为这个与本贴主旨息息相关,所以我就抛玉引仙,我是书仙呵!
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 楼主| 发表于 2018-12-3 01:32:08 | 显示全部楼层
三是个神秘的数字,什么三足鼎立、三个和尚、狡兔三窟、三个代表……
乾隆先生百忙之中,时不时抽空去看看他收藏的三件书法珍品,并将其书房命名为“三希堂”。
三希堂里面有不少好作品,但他最喜欢的还是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。只不过,有些话不知该不该讲,如果乾隆还活着,说了要砍头的
三希堂的这三件镇堂之宝,有两件是赝品。王羲之的《快雪时晴帖》是唐代摹本,王羲之盛名千古,可惜无一真迹流传。也难怪郭沫若老是怂恿毛泽东开挖乾陵,他就是想看看《兰亭序》到底啥样子。王献之的《中秋帖》是米芾的仿作,米芾跟皇室有裙带关系,可以经常拿国库的字画来欣赏。利用这个机会,米芾仿造了一批作品,把真迹留下,把伪作还给皇帝,署名王献之的《中秋帖》就是其中之一。虽然这两个作品严格来说是赝品,但属于高档赝品,跟琉 璃厂的赝品略有差别。
乾隆先生在收藏上走了眼,但是他选取的这三个代表却极其精到,是毫无疑问的书学三巨头。早期满清帝家的文化熏陶,那可不是盖的。
三巨头里面王羲之和王献之的地位可以说毫无疑问,有疑问的地方是他俩谁是第一,从魏晋到隋唐一直议论纷纭,王羲之得到了最终的认可——书圣。虽然是爷俩,但是他们风格差异很大,老子沉稳儿子飞动。唐代宗说过,尽善尽美其唯王逸少(羲之)乎?意思是说王羲之的作品,增一分太多,减一分太少,完美!其实这也可以说是王羲之的“缺陷”,可敬但未必可爱。王献之的粉丝,未必比他老爹少。据说唐代有个密传的笔法系统,这个密传系统来自智永,而智永传承的大多是献之的东西。即便是李世民极力褒扬王羲之,唐代还是有人明目张胆著书明言王献之胜过王羲之。至于王珣,他留下的《伯远帖》一直秘藏,所以见到的人不多,因此幸存于世。他虽然也是王家的人,好像是王羲之的侄子,但是跟王羲之王献之又不同。他走的是简洁遒劲的一路,基本上把装饰性的成分都丢弃了,而只保留下最基本的非凡的力度,有返璞归真的迹象。简单说,王献之偏向于华丽,王珣偏向于质朴,而王羲之嘛,得中庸之道。

古典书法,就这三种风格:文、质、文质彬彬。
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 楼主| 发表于 2018-12-3 01:49:12 | 显示全部楼层
对于上文,个别地方,我以为不妥,王珣的字并不崇尚力度,恰恰相反,王珣的字很柔和清淡,甚至有些弱弱的感觉,仿佛女人的手写的。至于王珣的字是不是质朴,我是存疑的。
何为质朴何谓华丽,在书法中,什么是决定因素呢?欢迎大家讨论。
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发表于 2018-12-3 06:26:06 | 显示全部楼层
愣是没看懂,学习了:)
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发表于 2018-12-3 10:09:57 | 显示全部楼层
书仙老师向来下笔不凡,洗耳恭听。
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发表于 2018-12-3 11:07:52 | 显示全部楼层
书仙好!
这个问题俺也想过,没想明白,前来学习听讲!!!
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发表于 2018-12-3 11:23:58 | 显示全部楼层
"萧然简远"
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