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言多必失,王连起鉴定赵孟頫款临圣教序一例

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发表于 2005-11-16 00:27:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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王连起的《赵孟頫伪书丛考》(《书法丛刊》1992.4,P36-62)和《赵孟頫书画真伪的鉴考问题》(《故宫博物院院刊》1996.2)的两文都对这件作品有过详细考证
《临圣教序》款为皇庆三年三月二十五日(图二十三),后人因本年改元延祐,挖一横改作了皇庆二年。艺苑真赏社影印,今藏海外私人之手.过去人们一直将它当作赵书真迹.因为第一,它见于著录.还有考据:《寓意录》、《三虞堂书画目》、《萱晖堂书画录》著录。款“皇庆三年三月二十五曰临于车桥寓舍”,车桥为杭州地名,见于赵孟頫真迹《杂书三段卷》中《玄都坛歌》,三字改作二,可解释为改者无知:当年改元,赵孟頫远在杭州,可能还不知道(萱晖堂主人即以此嘲笑挖改者)。第二,此帖上有古今著名鉴赏家鉴藏印记,如吴廷,成亲王,端方、完颤景贤、张珩,谭敬、徐柏郊等。第三,此帖标明是临帖,就是与本家面目有些出入也在情理之中,而且此帖也确实有一定的艺术水平,不像一般詹氏书那样放纵肆意.所以艺苑真赏社影印于前,日本比田井南谷影印于后(只印(心经》部分)。但是,如果我们真正了解此时赵孟頫的书风特点,还是可以立判其伪的,何况,它还有无法辩解的硬伤。皇庆年间的赵书,由至大年间的丰肥畅朗,一变而为笔画瘦硬、苍率挺拔,但又不同于延祐二、三年后的雄放苍劲而又韵律协调,是中晚年向晚年过渡的有明显变化特征的时期.皇庆三年即延祐元年的真迹有《万寿曲》、《跋韩滉五牛图》第三段、《跋国铨善见律》,可资比较。为年款辩解者忽略了一个问题:《跋五牛图》第三段也是这一年的三月,而且还早于此《临圣教序》十二天,即“延祐元年三月十三日”(图二十四)。他怎么可能十二天后再用业已改过的年号呢?《跋五牛图》是公认的真迹,那么此帖,也就必伪无疑了。此帖虽是詹氏临帖,个人的任意放纵稍有收敛,但其斜肩缩首、笔法单调、结构松懈的缺点依然。


  这件作品本身是伪作肯定是无疑的,但王贸然替改款者圆话“三字改作二,可解释为改者无知:当年改元,赵孟頫远在杭州,可能还不知道(萱晖堂主人即以此嘲笑挖改者”正所谓言多必失。
  实际上改与不改,此作的年款都是站不住的
  若认为没有改款则为皇庆二年,元旦,作《万年欢.中吕宫》并书呈仁宗,假满应召返京,四月已经在北京。按北行路途一般在34日左右(参见《兰亭十三跋》行程),3月25日当在路途中或已经在北京。
  此次入京后几年一直未回杭州,“当年改元,赵孟頫远在杭州”一说不知从何说起。
  若为改款则原款为皇庆三年,王连起所举的《跋五牛图》赵写得很明白“此图仆旧藏不知何时归太子书房,太子以赐唐古台平章,因得再展”,赵既仕于大都,又怎么可能12天后一个箭步到杭州车桥之馆不知改元呢?
  王或为无心,或为蛇足,且作笑谈。但错误的方法,不能否认正确的眼力,鉴是第一位的。

[ 本帖最后由 听梧阁 于 2005-11-16 08:35 编辑 ]
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发表于 2005-11-16 00:59:02 | 显示全部楼层
基本没看明白。

王连起说这是假的,
事实上好像大家也承认这是假的,
这不就成了吗?
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发表于 2005-11-16 01:49:32 | 显示全部楼层
增加一点图片,
增加一点可看的内容。。。。。
201.jpg
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 楼主| 发表于 2005-11-16 11:49:11 | 显示全部楼层
知者未必多,上面的彩图作为真迹选入2001年出版的《中国书法全集》赵孟頫卷

为知者道,鉴足矣
为不知者言,考则必须有据

错误的证据虽然最后仍然是正确的结论但毕竟是笑谈
下面是一道数学证明可供一笑
兹证明4+4=8
因为3+3=4,又有3+3+3+3=8,所以4+4=8
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发表于 2007-5-28 23:00:45 | 显示全部楼层
同意!!言之有理.
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发表于 2007-7-2 08:58:21 | 显示全部楼层
错误的证据虽然最后仍然是正确的结论但毕竟是笑谈
下面是一道数学证明可供一笑
兹证明4+4=8
因为3+3=4,又有3+3+3+3=8,所以4+4=8
高论!
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发表于 2007-9-5 10:09:14 | 显示全部楼层
临赵多年,今观楼主的帖方知己更需努力,但不知楼主可有此《临圣教〉的全本么?
拜谢!
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 楼主| 发表于 2007-9-7 13:08:26 | 显示全部楼层
这个詹僖临本见过有两种:分别为“大德六年”款和“皇庆二年款”,反面教材有这么几页够了
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发表于 2007-9-7 22:47:08 | 显示全部楼层
不可否认。这样的临本功力是非常深厚的。但为谁所作。我觉得有待考证。
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 楼主| 发表于 2007-9-10 08:58:53 | 显示全部楼层
原帖由 处天 于 2007-9-7 22:47 发表
不可否认。这样的临本功力是非常深厚的。但为谁所作。我觉得有待考证。

鉴赏的过程就是不断提高眼界的过程,当你认为"这样的临本功力是非常糟糕的"的时候,好坏真伪就豁然开朗了
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