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最早的画家是女性吗?

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发表于 2020-5-26 08:34:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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早些时间读郑午昌的《中国画学全史》时,读到缧祖(嫘祖、雷祖、累祖)是画家的一段,或者称为早期的画家,这容易看成我们约定俗成的母系社会理论中的定势,确实容易的信服最早的画家会是女性,或者中华女性祖先创造了绘画。
因为历史久远的关系,我们无法清晰我们民族的过往,往往在近代一些西方学说进入我们的理论界后,历史在不断地缩短,什么都从原始社会说起,而一些祖先的历史神话化,并不再列入中华历史之列,当然现在又渐渐复原,承认不是神话而确实是中华的历史,伏羲女娲都不再是云里雾里的飘渺人物,被认定有中华的始祖之一。当然伏羲女娲之先,仍然有先祖存在,只是记忆模糊罢了。
上古无文字时,结绳记事,一条绳子未打结时是绳子,打了结后是记事标志,或者你可以说是美术的诞生(还不能说绘画),一个结两个结不仅代表一个两个,还出现“纹路”,或者“文”,此实际上是艺术的开始,(恐怕也是现代艺术的形态,还有行为艺术,只不过是原始状态下的),一个结两个结还好,四个结五个结还不难堪,一百个结一万个结就麻烦了,所以,八卦与计算的符号渐渐出现,更为复杂的得用更为复杂的纹路来表达,我们知道最早的图是太极图,实际上也是画,八卦图是画的,算早期的美术与绘画,只不过不完全只是观看的,还有其它的意义,有数理(计算)的意义,有预言的意义,有昭示未来的意义,有指导当前与将来行动的意义,但同时它是幅画,有纹路,有纹理,一个字--“文”。


八卦太极图容易说成一个包罗万象的圣图,什么意义都蕴含在其中,当然有生殖崇拜的意义在里面,其中的太极图形有阴阳便有男女,有公与母,或者有西与东(西王母、东王公),早期的中原人口极少,而且有其它野兽种类,往往还威胁到人类祖先的生存,所以生殖与状大自己的族类在当时是十分的紧迫。看看非洲原始部落的裸体生活现状,其实也能看出中华先祖也是有一段裸体群居的日子,下身大概用一些树皮兽皮之类遮盖,仅此而已,所以最早的画又与性相关联,这也是我对太极图的理解。
也许在一个猴群里有猴王,但猴王并不重视后代是谁,只争朝夕的位置,所以所谓的母系社会,其实是只有母亲重视自己的亲生后代,这就是后代只知其母不知其父,也就是说猴王一旦失位,会离开这个群,或许它是某个小猴的父亲,却不会让小猴知道,而母亲相对稳定,谁当猴王仍然生活在此一群中,由此可以推理一个原始族群同样有此套路,所以艺术、纺织还有其它的发明容易冠在女性的名下,缧祖是黄帝的元妃,当然会有一些功绩传世,但古代最早的画家实际是不可考,也就是说,无论是口头流传还是文字流传,总有一个时间节点,这个节点之前的,就无法说明了,无图又无文字,但真相是,创造绘画的其实另有其人,只是无法知晓罢了。


笼统地说绘画是原始劳动人民的创造其实有点朦胧,也是过去文革时代理论套路,并不说明什么,当然我们只能说一个理论,就是最早画家是谁无法考证,定为未解之迷理为准确,说了半天,其实是什么都没有说。
河图洛书是天外之物还神仙之物也是个问题,时代的久远和云里雾里的传说同样让现在的人看不清晰,同样成了未解之迷,或者根本无法解释。
美术的诞生在结绳,一个结是一个文,但谁开始了结绳,同样不清晰,当然人类的历史其实是从混沌中走来,走向今天的清晰,但又会走向未来的模糊,这里分明是轮回的理念在起作用。
有些问题其实不用占牛角尖,或者不用什么都搞清楚,不知道就不知道罢,并不影响当下艺术的生活,当下的绘画活动,同样不影响人类的继续前进与当下的快乐。(作者:雷家林)
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