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耶律楚材的一句话 避免了北方汉人的灭顶之灾

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发表于 2020-6-15 08:42:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    蒙古名相耶律楚材是契丹贵族出身,先后被成吉思汗、元太宗窝阔台重用。在蒙古入侵中原期间,耶律楚材多次劝蒙古人止杀少杀。元太宗窝阔台时期,曾有蒙古贵族建议杀光汉人,把他们的田地改为牧场,耶律楚材竭力反对,最终避免了北方汉人的一场浩劫。
   


耶律楚材,字晋卿,这一名字源于《左传》楚材晋用的典故。据说,耶律楚材的名字是他父亲金朝宰相耶律履所起,耶律履60岁有了耶律楚材这个儿子,对他期望很高,认为他将被异国所重用,因此用楚材晋用这个典故为他命名。后来,耶律楚材果然被蒙古重用。从中可以看出,耶律楚材的家族是汉化契丹人,深受汉文化的熏陶。

    不过,古代男子长大后才会取大名与表字,耶律履在耶律楚材1岁时就去世,不可能这么早为他起名。耶律楚材身为契丹人,却先后为女真人、蒙古人服务,不免有“三姓家奴”的嫌疑,所以,上述说法可能是对这一事实的掩饰和辩解。

    但不管怎么说,耶律楚材汉化程度极深是毫无疑义的,他从小就受到儒家思想的熏陶,儒学修养很高,还博览群书,精通天文、地理、律历、术数及佛道、医卜之说。耶律楚材长大后,按规定,他可以以宰相的儿子的身份直接当官,但他选择了参加科举考试。进士科考试中,金章宗亲自面试,在一同面试的17个人中,耶律楚材的表现最好,被择优取中,从此进入仕途。

    蒙古军攻下金朝的中都燕京后,成吉思汗听说耶律楚材的名声,把他召来,说:辽和金是世仇,现在我可以替你们辽人报仇。耶律楚材回答:“我们祖父子三代都是金朝的臣子,既然是臣子,哪里敢仇视自己的君主?”这种忠君的观念与汉人已经一般无二了。成吉思汗很满意耶律楚材的回答,让他留在自己身边。因为耶律楚材长着一把漂亮的大胡子,成吉思汗就称呼耶律楚材为吾图撒合里,意思是长胡子的人。

    当时有个西夏弓匠叫常八斤,善于造弓,被成吉思汗所信任,他对成吉思汗说:“现在是打仗的时候,要耶律楚材这样的儒生有什么用?”意思是应该重用他这样对军事有用的人。耶律楚材反驳道:“造弓需要弓匠,打天下也需要管理天下的匠人。”成吉思汗认为耶律楚材说得对,更加重用他。

    蒙古人比较迷信,遇到大事总要占卜,对一些天文现象也比较恐惧。耶律楚材精通天文、律法、占卜术,总能给出满意的解释。1219年夏,成吉思汗西征,突然天降大雪,厚达三尺,成吉思汗有些疑虑,不知吉凶。耶律楚材解释:盛夏时出现寒冷的天气,是打胜仗的预兆啊。果然,蒙古军节节胜利。第二年冬天,天上打雷,成吉思汗又问耶律楚材,耶律楚材说:这表示花剌子模的国王要死在野外。后来,消息传来,果然如此。

    当时西域人以天文历法准确著称,但耶律楚材更胜一筹,预测月食两次胜过西域人。一次,西方出现彗星,耶律楚材预言女真人要换皇帝,次年,金宣宗果然死了。因为耶律楚材的预言往往灵验,所以成吉思汗每次打仗前,都要耶律楚材占卜吉凶,成吉思汗自己也烧羊胛骨占卜,找到相符合的验证。成吉思汗曾指着耶律楚材对继承人窝阔台说:这个人是上天赐给我们家的,以后军国大事都交给他好了。
   


由于深得成吉思汗的信任,耶律楚材也常借机劝成吉思汗少杀人。成吉思汗驻扎在铁门关的时候,附近出现一只带角的绿色神兽,像鹿长着马尾巴,还会说人话:你们大汗应该早些回去。成吉思汗问耶律楚材,耶律楚材解释:这一瑞兽叫角端,不喜欢杀生,这是上天对大汗的提示。天下人都是大汗的臣子,愿大汗顺应天命,保全百姓的生命。成吉思汗因此就班师回去,不再继续征伐。

    成吉思汗死后,窝阔台接任大汗,耶律楚材为蒙古人制定了礼仪制度。当时蒙古人的上下尊卑观念还不强烈,耶律楚材告诉窝阔台的二哥察合台:您虽是大汗的兄长,但也是臣子,按礼节应该下拜,您要下拜了,别人不敢不拜。窝阔台即位那天,察合台带头跪拜,蒙古王公大臣跟着下拜,从此,蒙古尊卑之间有了跪拜的礼节。窝阔台见耶律楚材制定的这套礼仪树立了大汗的权威,很是高兴,夸奖他是社稷之臣。

    蒙古人入主中原后,刚开始不知道如何治理。窝阔台的近臣别迭建议:汉人对国家没有用处,不如杀光他们,把田地改为牧场。这个建议如果执行,北方的汉人将面临灭顶之灾。耶律楚材在窝阔台面前力争:大汗将要南征,需要很多军需物资,中原地区的地税、商税、盐、酒、铁、山泽之利,一年可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给大军作战,怎么能说汉人对国家没用处?由于耶律楚材举出了具体获利的数字,窝阔台同意了耶律楚材的意见,保住了北方无数汉人的生命。

    窝阔台对耶律楚材说:那你先试行一段时间吧。耶律楚材设立了十路征税的官员,都由读书人担任。过了一段时间,征收的物资运到了宫廷。窝阔台很高兴,对耶律楚材说:要不是你,哪里有这么多的物资?当即拜耶律楚材为中书令,也就是宰相,大小事情都交给他处理。

    蒙古军要渡过黄河南征,窝阔台下令,逃难的百姓只要投降就免死。有人建议:这些逃难的百姓事到临头才投降,事情过去了又逃跑,不如全杀掉,免得这些人帮助敌人。耶律楚材建议给难民每人一面旗子,凡有旗子的会受到保护,让他们不要再逃难了,回到自己家乡种田,又救了很多人的性命。
   


按照以前的惯例,蒙古人攻城,只要城内抵抗,攻下来后都要屠城。金朝首都汴梁被攻克之前,大将速不台派人向窝阔台请示:金人长时间抗拒,我们的人死伤很多,攻下汴梁后应该屠城。耶律楚材得到消息,马上进宫劝窝阔台:将士们在外作战几十年,为的是得到土地和百姓。如果只有土地,没有老百姓,这土地有什么用?由于有抵抗,就屠城是蒙古人的惯例,窝阔台听了耶律楚材的话,犹豫不决。耶律楚材知道蒙古人重视工匠,进一步说:城内有很多工匠和有钱人,如果都杀了,将什么也得不到。窝阔台终于同意攻下城来,只杀金朝皇室完颜氏,其余人不杀。当时汴梁城内有一百四十七万人,耶律楚材一句话又救了100多万人。

    耶律楚材虽然很受重用,但他终究不是蒙古贵族,窝阔台也不是完全信任他。一次,有人告耶律楚材违反制度,窝阔台一怒之下,命令把耶律楚材捆起来。后来,窝阔台又觉得过分,后悔了,命令释放耶律楚材。耶律楚材不肯让解绳子:大汗说我有罪,就应该处罚,现在又说我无罪,如此反复无常,像儿戏一样。国家大事怎么能这样?窝阔台只好道歉:我虽然是大汗,难道我不会犯错吗?

    耶律楚材任命的太原路收税的汉人官员贪赃,窝阔台责问耶律楚材:你说孔子的学说可行,学儒的人是好人,怎么会出来这样的贪官?耶律楚材回答:治理国家都需要儒家,就好像天上少不了日月一样。不能因为有个别坏人就认为儒家不好,不用儒家治理国家。窝阔台这才没有继续追究。

    耶律楚材在中原实行赋税制后,刚开始一年收银一万锭,后来增至一年收二万二千锭。有人向窝阔台推荐回回人奥都剌合蛮,他实行财税包干,一年能上交银四万四千锭。耶律楚材反对:如果真要收的话,一年收银四十四万锭也能办到,但那样的话,老百姓就穷了,天下就不太平了。窝阔台没有听耶律楚材的话,耶律楚材无可奈何地叹息:以后老百姓穷困的日子开始了。

    耶律楚材身为契丹贵族,没有传统汉人的华夷之辩,他认为天下有德者居之,契丹、女真、蒙古都可以成为华夏正统。他辅佐蒙古大汗,政治理想是让蒙古人也接受儒家学说,实现尧舜之治,成为华夏正统。但窝阔台并不能完全接受儒家学说,耶律楚材以儒治国的政治理想并不能通过窝阔台实现。

    窝阔台死后,皇后乃马真后掌权,政治更加昏乱。善于敛财的奥都剌合蛮被乃马真后重用,与耶律楚材发生多次冲突。耶律楚材抵制奥都剌合蛮的胡作非为,受到排挤,慢慢淡出了权力核心。

    1244年,耶律楚材悲愤而死,享年五十五岁。有人向乃马真后进谗言,说耶律楚材当了二十年宰相,贪污了天下一半的赋税。乃马真后派人察看,仅有十几架琴,数千卷古今书画、金石、文集,没有其他财物。

    耶律楚材死后,蒙古人像死了自己的亲戚一样痛苦,和林因为耶律楚材的死讯而罢市,几天都没有歌舞娱乐,天下的读书人更是垂泪哀悼。耶律楚材凭着自己的仁人之心,挽救了无数的生灵,延续了华夏文明,不愧为中华民族的英雄,值得人们永远怀念。
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