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苏美尔文明最终去向之迷 雷家林

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发表于 2020-6-15 13:30:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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苏美尔文明最终去向之迷
雷家林


蘇美爾文朙是人類文朙的發源,人類作爲神之子民,它的創造者來自一個名爲"尼比鲁″的星球,這些來自星空的諸神創造我們智人時,竟然是爲了作奴隸,帮助外星諸神開采包括黄金在内的地球資源,這是我們天上先祖的初衷,却在客現上讓我們存在,成爲有靈性,有心智的完整意羲上的人,而非兽性不脱的直立人。
有關蘇美爾文朙的細節,神造人的歷史情節,諸位還是讀一讀西琴的《地球編年史》,華夏之神盤古開天地,或者是一埸星球對於地球前身(提特瑪利)的撞擊,而女娲用泥土造人,在蘇美爾泥版殘編中,情節更具體,泥土加血液……漢字的船,是挪亞方舟的原初意羲:八口舟。是洪水時期女娲伏義一家的救命載體。


仰望星空,不管我們先祖的初衷如何,我們流着諸神的血液,所以我們當感念諸神,信仰諸神,敬畏諸神,相信冥冥中有一種力量的存在,順天者,就是對於星空的主宰者不違逆,信天道,神道,順其自然,其實就是順應諸神的安排。
回溯人類文朙的源頭,自然回向人類共祖之意,我們是誰?我們來自哪里?從對蘇美爾文朙的探尋中,可以找到真實而清晰的答案。或者我們不會回到那個尼比鲁的故鄉,地球作爲它鄉,就是我們智人類的故鄉……


所謂的神,其實不神,因爲我們知其所以神,故不神,當現代人知宇航員,潜水員,人類亦能上天入海時,也就漸漸明了我們是外星人的後代,是星外超級智人之後,与地球所謂進化的直立人不太相同。而且一埸大洪水後,直立野人實際已經絶蹟,与智人再無半點關係。
一些有良心的西方人說出今天的中國人就是古埃及人,在民國時代,無論是西方還是中土的學者,包括郭沫若,主張華夏文朙西來,它的源頭,正是蘇美爾。


瓦西里耶夫在《中國文朙的起源問題》中推測:“在西藏一一喜馬拉雅山地带的北部,很可能發生過人種的民族核心的凝聚過程。……”
由此我想到的羊同(象雄)文朙,正是羊同文朙聯接了西方与東方文朙,成爲一個古老文明,又是蘇美爾諸文朙与華夏文朙的中轉站,這種高原文明正是大洪水後初期的特征。
郭沫若的中華文明西來論體現在他的《甲骨文字研究》:"似此,則商民族之來源實可成爲問题,意者其商民族本自西北遠來,來時即挟由巴比倫所傳授之星歷智識,入中土後而沿用之耶。”顯然這也指向被吐番掩盖的羊同文明。他在《青銅時代》說:"十二辰本來是黄道周天的十二宫,是由古代巴比倫傳來的。″


顯然,這段話指向蘇美爾,因爲巴比倫文朙的源頭正是蘇美爾。從我們古史對於文字的记載有一種名爲科鬥文的字,顯然是類似泥版字的契形文字,起筆粗,收筆細,象形甲骨金文只是從其演化而來。用静止们眼光分析契形文字与象形文字無關聯是不明智的,文明從來不會閉門而成,總是互相陶染,遠古的人在流動中,增進了这種陶染。
亳不夸張地說,殷商文字的一些類型,如亞形符,吊,叔諸字,一些圖型符號字,西洋色彩太濃,加上三星堆出土的文物,捶實了華夏文朙一部分西來,与本土文朙的融合。


不僅《全球通史》的作者把蘇美爾人種与文明的去向指向華夏,鲍爾亦作《中國人与蘇美爾人》論述両者的關聯,瑞典的安特生也感覺到了仰韶文化与西部文化的關聯。法蘭西人拉克佩里甚至說巴克族就是黄帝,萨爾贡王就是神農,這些對應名稱困扰全球學者,因爲我們的神變亂古音,不許人類過分清晰,要點到爲止。
顯然,我們不過分拘泥於細節也是合於神的旨意,但我們明了大體的故事情節就足够了,而對於我們真正先祖來自星空,對於真祖的信仰坚定不移就足够了,或者人類多灾多難,但信力坚固能得到救贖。神祖与我們永在,遥遠又貼近……


說到了變亂古音,人類原初的音去了哪?斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》中寫道:"最早的美索不達米亞文朙的偉大創建者一一蘇美爾人,似乎既不是印歐人的一支,也不是閃米特人的一支,這一點很可奇怪。他們的語言与漢語相似,這說明他們的原藉可能是東方某地。″
查爾斯.福特在《唯一的古老語言》中也說:"所有的古代語言,包括早期的中文和其它近東語言,都是一個古老源頭的不同分支,後來証明,這是蘇美爾語言。″
西琴在《地球編年史》的卷尾寫道:"希望公正和审判降臨地球之後,将有一个在某種神聖的天國居所中的"來生″,這神聖之地在哪?”一些在世离世的預言家不約而同地指向——東方!
過去的古華夏人,信天信神,神之所居在天上,後來的進化論動摇了這種信仰,神成了飘渺虚無的,今天我們明了神不是飘渺虚無的,他們仍然居天上,遥遠的星空,他們是人,高文明高智慧的人,他們長生,他們有改變自然的力量,他們是創造我們肉體,給予我們心智的主父与先祖,我們不是直立猿的後代,我們永遠是神之子民……

原创文字作者系网络艺评家,诗人,书画家)主要文章:《宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《说唐代书法》、《说宋朝书法四家》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》等

后援单位:北京黄楷夫工作室 黄海威、 王黎莺
广州梁慧强公共建筑美学工作室.马勇、梁慧强
新文艺群体《出湖入湘》画册:冯放、闵丝、张方白,陈宝琴、李创
《常德日报》王 敏、王其林
艺术家、画家:刘建威、岳建洪、史向彬(美国)


发表于 2020-6-18 21:44:27 | 显示全部楼层
想当然的胡说八道!!!其假洋鬼子心思的通篇鬼话可诛。你是中国人吗?你是正经八二的学者吗?扯些神蛋西蛋干什么?!!!
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