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长沙东明寺,北宋权臣蔡京的人生终结之处

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发表于 2020-6-28 14:23:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    五代十国时期的马楚,是历史上唯一以湖南为中心建立的割据政权。马楚政权存世时间不长,却在五代乱世中带给了湖南近半个世纪的安定,不仅是十国中有名的富国,而且文化成就可圈可点。如当时的“天策府十八学士”,是湖南古代史上不曾多见的文人群体,也是五代乱世中难得的一道文化景观。马楚以长沙为都城。今长沙市区的开福寺、马楚巷、马王街、马坡岭、碧湘街、圭塘河等地名,都是马楚时代的文化遗存。

    马楚历代君主都崇信佛教,因而修建了不少寺庙。如绵延千年的长沙开福寺,即始建于马楚时期。除开福寺之外,马楚还修建了东明寺,扩建了道林寺。虽然这两座寺庙如今已荡然无存,可它们与开福寺一样,在湖湘佛教史上占有重要地位。

    史料记载东明寺位于长沙城南五里,大致在今长沙南门口与新开铺之间。马楚修建东明寺的起因有点玄乎。据说一天夜里,有人从城墙上看到远处火光冲天,彻夜不灭。第二天,官府派人前往火光地察看,发现一口古井旁横卧着一尊石像。石像的半截被泥土掩埋,露出的部分呈青色,表面光洁。人们将石像挖出来一看,竟然是一尊观音菩萨像。用水洗干净后,石像显露出观音的妙容慈相,犹如出水莲花。观音是佛教中慈悲和智慧的象征,以救苦救难著称于世,历来在民间极受追捧。如今观音菩萨突然降临,自然引起了轰动。人们纷纷要求修建寺庙,供奉这尊观音像。官府于是顺应民意,在此修建了东明寺。



    长沙南楚古都

    东明寺建成后,善男信女纷至沓来,庙里常年香火旺盛,声名远播。但进入北宋以后,由于庙舍年久失修,东明寺逐渐衰落。北宋元祐年间(1086-1094年),东明寺长老迁公力图求变,舍弃庙里的观音像,改为供奉禅宗祖师,结果不仅未能振兴寺庙,反而加速了东明寺的败落。后迁公被迫弃寺而去,东明寺一度荒废。不久,来自宁乡沩山密印寺的海禅师入住东明寺(此后寺名又称崇教寺),重新搬出废弃的观音像加以供奉,又修缮了寺庙,使得东明寺的面貌焕然一新,前来参禅学佛的士人也越来越多。

    然而,到了北宋末年,佛门清静之地东明寺,突然成了世人关注的热点。原因是北宋权臣蔡京,在流放岭南途中,客死于东明寺。

    蔡京是北宋末年举足轻重的人物,同时也是一个有争议的人物。他历仕神宗、哲宗、徽宗诸朝,先后四次担任宰相,任期累计达十七年。有人说他是奸臣,是北宋亡国的罪魁祸首,甚至将他列为“北宋六贼”之首。但也有人说他是治国奇才,他的精明强干和出色的行政能力在当时确为世人所公认。

    蔡京最突出的政治成就在于推行一系列社会救济制度,让无数穷人受益。他在全国各地大量设置居养院、安济坊和漏泽园等社会救济机构。居养院负责收容无家可归者。安济坊为患病穷人提供免费医疗。漏泽园用于安葬无主尸体或者因家贫无力埋葬者。蔡京建立的这套完整的社会救济体系,是中国古代社会慈善事业空前绝后的高峰。


    蔡京画像

    此外,蔡京还重视教育。他主导的“崇宁兴学”运动,是北宋教育事业的一次大飞跃。主要包括五大举措:一是全国普设地方学校;二是建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统;三是新建辟雍,发展太学,在太学实行“三舍法”和“积分法”;四是恢复设立医学,创立算学、书学、画学等专科学校;五是罢科举,改由学校取士。在蔡京的部署下,这些举措基本上都得以实现。

    那么,治国奇才蔡京为何后来又成了“北宋六贼”之首呢?史籍中的记载,不外乎结党营私、排除异己、贪赃枉法、荒淫无度等等,但最根本的原因是蔡京替艺术家皇帝宋徽宗背了黑锅。宋徽宗在书画和诗文方面造诣很高,却不是一个称职的皇帝。皇帝昏庸无能,朝臣不敢过多指责,便只好让受宠的宰相来背锅。蔡京于是成了罪大恶极之人。

    宣和七年(1125年)十月,金国分兵两路南下进攻宋朝,直逼宋朝国都开封。国难当头,宋徽宗吓得半死,赶紧将皇位传给太子,自己当了太上皇。宋钦宗即位后,改年号为靖康,重用主张抗金的李纲等人。为拨乱反正,李纲与大学士陈东等人纷纷上书,将北宋的没落与金兵的入侵,归咎于蔡京等“六贼”擅权误国,并将蔡京列为“六贼”之首,要求宋钦宗处死蔡京等人。不过,宋钦宗最终放了蔡京一马,只是将他贬职,流放岭南。




    蔡京书法

    流放途中,蔡京如同丧家之犬。沿途的商家听说蔡京来了,都不肯卖食物给他,有人甚至拦住他辱骂。蔡京不禁仰天长叹:“想不到我蔡京丧失人心,竟然到了如此地步!”

    靖康元年(1126年)七月,蔡京行至长沙,借宿城南五里的东明寺。由于年岁已高,加之长途跋涉,蔡京病倒在这里。回想起昔日的荣耀,再看看眼前的窘迫,蔡京感慨万千,写下了一生中最后一首词:“八十一年往事,四千里外无家,如今流落向天涯,梦到瑶池阙下。玉殿五回命相,彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华,便有如今事也。”这首词对自己一生的荣华富贵进行了回忆,充满了感伤之情。几天后,蔡京病死在寺中,遗体被草草埋葬在东明寺观音殿后。

    佛教讲究因果报应。曾经风光无限的蔡京,最终客死长沙东明寺,或许因为欠下了太多的孽障。但是,蔡京又是幸运的,被列为“北宋六贼”之首的他,以寺庙作为人生终点,说来也算是一件幸事。后来,有位四川僧人游历于此,在东明寺墙壁上题诗曰:“三十年前镇益州,紫泥丹诏凤池游。大钧播物心难一,六印悬腰老未休。佐主不能如傅说,知几那得似留侯。功名富贵今何在,寂寂招提土一丘。”诗中说蔡京三十年前曾做过四川的地方长官,后入朝担任宰相,权倾一时。论辅佐君主,他比不上商周时期的贤臣傅说;论洞悉形势,他比不上西汉的张良。功名富贵不过是过眼烟云,身后留下的只有寂静寺庙中的这个土丘。

    东明寺早已消失在历史长河里,但过往的那些人那些事,永久记录在史册中,依然发人深省,令人深思。

    (谢志东)



    蔡京书法
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