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儒家的仁爱,真的会吃人

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发表于 2020-7-7 08:40:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    仁爱是儒家的核心思想,说到仁爱,大家都说好,仁爱,难道还有什么不好的吗?

    这个仁字,是两个人。两个人,就会存在差别。仁爱,就是存在等级差别的爱。甚至可以说,以儒家思想为底色的整个传统道德,都是建立在人与人之间不平等的基础之上。中国传统文化,最大的问题,就是缺少平等意识,强调等级差别。

    在《论语》中,孔子非常强调“礼乐”,这里的礼乐,绝对不是礼仪与音乐,而是一种维持等级秩序的重要政治制度。乐殊贵贱,礼别尊卑。董仲舒明确说:礼者“序尊卑、贵贱、大小之位,而差外内远近新故之级者也。”

    《论语》中一条:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。是什么事情,惹得孔老夫子火冒三丈?

    原来,鲁国的季氏,在把持朝政之后,有权又有钱,要享乐了,要摆威风了。就搞了一帮美女来唱歌跳舞。搞八队,每队8人,共64名美女。孔子一看,就火大了。按照周礼,天子八佾,诸侯六佾,卿大夫四佾。季氏是正卿,按行政级别,本来只能用四佾,竟然用了八佾,这可是周天子才能用的。季氏一下子越了两级,这就是僭越。你算什么东西,竟然敢搞八队美女来唱歌跳舞,这就是犯上作乱的意思,绝对不可容忍。

    仁爱,是讲等级差别的,那么如何区分呢?除了权力的大小,官位的高低,日常中最为常见的,就是按血缘关系来论亲疏。

    事实上,仁爱的道德基础,是只论等级,只讲关系,不讲道理的。就是这样任性。

    《论语》有一条:叶公语孔子曰:吾派有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾派之直者,异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

    有一天,有一个姓叶的人,屁颠屁颠地跑到孔子那里说,我们乡里面有一个耿直的人,他父亲偷了羊,做儿子的跑到官府去告发父亲。孔子一听,卧操!这哪里是什么耿直,这不是个大傻逼么!于是孔子告诉姓叶的,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒,这里面才有正直。

    而现在呢,口口声声弘扬传统文化,却偏偏要鼓励大学生去举报老师,搞得大学老师上课时人心惶惶。传统文化中的宝贝视而不见,偏偏要把传统文化中的垃圾当作宝贝。

    如果一定要说,儒家思想中的仁爱是个宝贝,那也不对。仁爱看起来温情脉脉,其实是张着血盆大口,仁爱是会吃人的。

   

    我们看《三国演义》,刘备说过,兄弟如手足,女人如衣服。兄弟亲,打断骨头连着筋,兄弟手足不可分。女人如衣服,需要的时候,就穿一穿,不需要的时候,是可以随意抛弃的,甚至,可以喜新厌旧,旧的不去,新的不来。很多人,特别是女人,就对刘备这句话感到特别不爽,刘备真不是东西。

    要是从儒家的仁爱来说,刘备是对的。仁爱是讲等级差别的,很多时候,仁爱中的等级差别是以血缘关系来评定的。

    大家想一下,在一个家庭中,如果以血缘关系来论亲疏,谁在家庭中的地位最低呢?那就是做人家老婆的女人。虽然说,不是一家人,不进一家门,但老婆与老公没有血缘关系,与其他人都没有血缘关系。如果以血缘关系论,老婆在家庭中的地位,就是零。

    要说起来,刘备说女人如衣服,那还是对女人很客气很仁慈的。你看看那个猎户刘安。

    刘备打了败仗,在逃难途到来到猎户刘安家投宿,刘安找不到吃的招待刘备,就把老婆像杀猪一样给杀了,用老婆的肉来招待刘备。那刘备发现了吃是刘安老婆时,对刘安这个杀人犯又是什么态度呢?还想把刘安带在身边,让刘安跟自己走。刘安以“老母见在,不可远行”婉拒了刘备的好意。你看,刘安对老母的态度,人家还有孝敬父母的高尚品德呢。后来,曹操还给了刘安一大笔钱,奖励刘安杀老婆的行为呢。总之,刘安把老婆像杀猪一样给杀了,就是杀得对,杀得好。

    可见,仁爱这种建立有等级差别上的爱,是会吃人的。

    我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!——鲁迅《狂人日记》

    这吃人的仁爱,又有什么好呢?
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