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文艺复兴到底是复兴什么?

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发表于 2020-8-21 09:05:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    文艺复兴背景世界在进入中世纪以后,欧洲完成了巨大的洗牌,由亚历山大和凯撒两名极度强悍的征服者打下的几乎统一的欧洲,开始分崩离析。

    亚历山大帝国和罗马帝国的统一,不纯粹是军事武力和中央政权的统一,同是还是一种先进文明的统一与文化的普及。这点和秦朝一统六国的伟大意义是类似的。这两任王朝的建立,同样也是希腊文化与罗马文化在欧洲世界的认同。

    但是随着日耳曼人的野蛮崛起,西欧地区首先陷落,整个西罗马地区消失殆尽,随后拜占庭帝国(东罗马)也相继灭亡,罗马时代彻底落下帷幕。

    而在中世纪的初期,欧洲被称为“黑暗时代”,这种黑暗不单是连年战乱,神权崛起。同一样也是一种文化不统一或者说文化混乱的时代。

   

    文艺复兴起源

    其实在时代转换期间,经常会有复古运动,人们由于很多新事物的到来,内心排斥,而缅怀过去。

    就像咱们中国现代也经常会有复兴“毛主席时代”“孔孟学说”“汉唐文化”的时期和学派,

    好的东西是会一直被人们传承的,历史会完成对糟粕和精华的筛选。

    1.艺术文化的复兴希腊与罗马文化可以说是欧洲文明的根基,希腊起源,罗马发扬,使这一文化在欧洲的基础非常好。

    而虽然处于混乱的中世纪,但是欧洲人从来没有忘记过希腊和罗马文化,教堂的礼拜仍然在使用它们的语言,西欧使用拉丁语,东欧使用希腊语。

    随着十字军在第四次东征中,抢掠了很多拜占庭存放的历史典籍,古典文学,变相的传播了希腊和罗马文化。

    在学者们研究古拉丁和希腊文学的著作时,逐渐发现,我们在希腊罗马时代有着多么璀璨的文化与艺术,他们认为那个时代的文化,在今天时被忽视的,所以掀起了一股研究古典文艺的风潮。

   

    在复兴古典文艺的过程中,第一位伟大的先驱者是西斯科·彼特拉克。彼特拉克就职于阿维尼翁(今法国境内)的罗马教廷,他宣扬古典文学的璀璨与价值,在西欧产生了巨大的影响力,人们成他为“唯一的学者”,他以十四行诗著名,被称为“诗圣”,是欧洲的“杜甫”。

   

    西斯科·彼特拉克

    2.阶级的复兴而在中世纪初期也是神权的时代,尤其是西欧,教廷的力量空前强大,在十字军东征中我们可以发现,教皇可以分分钟组织一批军队去消灭所谓的“异教徒”。而君权都要受到神权的制约,尤其是在西欧,欧洲君主必须要得到教廷的承认,才能成为皇帝,这就是所谓的“君权神授”。

    而随着1453年拜占庭帝国灭亡,大量的希腊与罗马文化学者进入意大利,同时意大利因为贸易发达,经济繁荣。最早开始出现资本主义萌芽,一个新的阶级便崛起了—资产阶级。

    这些商人与老板们在当时的社会下,地位得不到承认,所以他们迫切希望能重新建立新的格局,打破封建神权体制,来保护自己的利益和政治诉求。

    说道资产阶级对于文艺复兴的意义,就不得不说意大利佛罗伦萨的美第奇家族,美第奇家族出身平民靠工商业和银行业发家,为了与在地位上与教廷系统角力,资助了大量的文艺复兴艺术家,其中著名的有:达芬奇、拉斐尔、德拉克洛瓦、米开朗琪罗、提香、曼坦尼亚等等。

   

    美的家家族族徽

    美第奇家族修建教堂及公共设施,网罗并资助艺术家,收藏图书,广泛涉及文学、绘画、雕刻、建筑、音乐、历史、哲学等各个领域。可以说,美第奇家族对文艺复兴的贡献不可估量。

    3. 人文的复兴上面说的教廷影响在欧洲空前强大,导致了“神”被大肆鼓吹,自然就会造成人的价值的下降。

    中世纪的教会思想,是服务于统治的,既是教会的统治,也是王权的统治。这时候教会思想的中心是压抑人性的,他们倡导人压抑自己的欲望,此生是有罪孽,而死后才会获得幸福。

    而中世纪虽然黑暗,但是从客观来说经济上是得到发展的,也就是说,人越来越有钱了,以前除了封建主和王权,绝大部分人都是农民,没有能力为自己考虑。

    而中世纪经济的进步,很多人开始富裕,有钱打扮自己,购买漂亮衣服,开始对人自身的“美”有所认识,这就是人文精神的复苏。

   

    发现你的美“蒙拉丽莎的微笑”

    通过创造财富,对自己身的价值得到肯定,也开始会欣赏美。

    这些可以从很多文艺复兴的绘画和雕塑都可以看出来。

   

    男人的美“大卫像”

    到这个阶段,文艺复兴便不再单纯是一种文化研究的复兴,而是一种人自身价值观的复兴。

    从而艺术家们开始创造各式各样去宣扬人的美的艺术作品。

    4. 封建君主与教会的态度通过经济繁荣,贵族阶级们的思想也开始变化,君主们也开始不再满足于受到“神权”的制约,这是权力发展的一种必然结果,再动荡时期,君主们依赖宗教对人们思想的控制来统治人民。

    这段时期过后,一方面神权的发展过于泛滥,对君主的权力有威胁感,另一方面君主作为“人”当自己的权力稳定以后,必然会对其他权力进行打压和削弱。

    而《君主论》这种作品的出现,更是体现了君王们的态度,马基雅维利更像是给君主们写了一本指南,告诉他们如何不受限制,在处理政事的时候充分发挥自身的思想意识。

   

    而教会的态度,则非常的耐人寻味。

    在文艺复兴的初期,古典文化的复苏让很多保守的教士感觉到强烈的不安,他们开始极力反对和禁止这种学说的传播。

    但是这种态度并没有持续的太久,教皇尼古拉五世的出现改变了这种局面,尼古拉五世本人便是一名古典研究学者,他更是招募了一大批人抄写古典文化的手稿。虽然是基督教最高统治者,但对古希腊罗马的神话有着高度的兴趣,高价悬赏招募翻译《荷马史诗》的学者。同时在梵蒂冈收藏了大量的古典书籍。

    他尼古拉五世的态度影响了教会,他的继任者们也延续了他的态度。在16世纪初,上文提到的支出文艺复兴的著名家族——美第奇家族还有一名家族成员出任了教皇。

    他就是利奥十世,在利奥十世的支持下,文艺复兴在教会的影响达到顶峰。

    而教会本身也得到了了一场革命,虽然本质上文艺复兴时对于教会系统的一种反抗,但是非常有趣的是教会文化,在文艺复兴时也得到了一种升华。

   

    最后的晚餐

    教会题材的绘画被文艺复兴的艺术家们进行创作,在这种文化冲突下,反而达到了完美的艺术境界和高度,教会的音乐也被艺术家们支持,他们出任唱诗班的指挥,重新编写歌曲。

   

    拉斐尔《格兰杜卡圣母》

    而教会的建筑也重新地修建,从巍峨高耸的哥特式建筑变为圆顶柔和的罗马风格,或者线条朴素的希腊风格。

    其中最为著名的便是罗马的圣彼得教堂。

   

    圣彼得大教堂

    文艺复兴的成功是一场多方面妥协和人类思想进步的成功。

    随着经济的发展,人的价值被重视,从而达成的一场革命。

    而基督教之所以能在欧洲延续百世,也是因为自身的不断改良与完善,去与社会现状进行融合。
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