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王羲之书法与唐宋元明书法的审美差异,(加长修正版)

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发表于 2020-8-30 13:42:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 闲原 于 2020-8-30 22:43 编辑

         我写字,最早喜欢是赵,后来褚,然后米芾,怀素,最后是董其昌和王铎,08年前后迷恋王献之的作品,近几年开始疯狂崇拜王羲之。

       我跟老师学书,初学欧,写墓志,小楷学文征明,行书,就是圣教序,那时候看圣教序,就觉着这玩意很平,很呆,是石刻,我篆刻老师是写米的,欧和墓志也不喜欢,我比较喜欢褚,文征明离骚经小楷真没看出来哪里好,觉着他是学赵的。我老师说他是学大王的,我老是感觉文是学赵汲黯传(那时候不知道此帖真伪),后来见到一本文征明的莲社图跋开始感觉文征明的小楷还是挺漂亮。

        老师看我不太情愿学那些,后来,楷书学褚,行书学米,草书写怀素,小楷还是写离骚经。考南师大,见他们学生学王铎,也考王铎。买了一本王铎集子,又买了一本王铎枯兰复花赋(名字好像是这个,)仿圣教序风格,帖子前半是王铎杜律,好像是张抱卷。

           王铎集子,有些他论书句子,他看不上怀素,对米,王,尤其是大王推崇。后来进了大学,学董其昌,我是一直都很喜欢董其昌,淡雅的笔致,很有味道,看了一些董其昌论书,尤其是画禅室随笔,描述他学书例子,发现他很喜欢二王东西,尤其是对官奴帖认识,他说原来学二王有点形模就看不起祝枝山,文征明,赵公等书家,后来在南京项子京家见到王羲之官奴帖摹本,感觉以前找不到北。

        在北京见到王献之的大观帖第10卷,非常喜欢,感觉怀素,米芾,王铎都是写他的,尤其是圣母帖非常像,他的墨迹,及米芾中秋等帖临得不少。那时候还是喜欢王献之居多,大王的字还是瞧不上。感觉大王的字,太拘谨,不够大气。

             09年当老师,那里楷书学颜,行书学兰亭,隶书学曹全,小篆写邓石如。颜楷是一直都不太喜欢,颜行草一直都很喜欢,我见到颜行草第一件作品,应该是刘中使帖,印象非常深刻。当老师了,喜欢不喜欢也得写兰亭。逐渐发现王羲之兰亭是真好。

          后来写大王尺牍,最爱丧乱,二谢等帖,对平安,奉橘,还是没啥感觉。从学书一直对大王小楷不欣赏,对十七帖印象不如小王草拉风。最近几年,深入研究大王帖子,才明白王羲之厉害。

   唐宋元明那些大家风格是一直浓烈,强烈的美,是一种打破平衡的美感,玩所谓的极致美感,颜、怀素、米、王铎,不讲究中和,反差比较大,很容易刺激各位视觉神经。要不就是粗极,细极,方极,讲究强烈的动感。这路作品,很容易让人接受,甚至有种满足感。这路风格作品主要由小王发展而来,小王学大王,玩减法,把大王很多东西拆开了用,如果说大王之前是加法,那么小王开始是减法,从小王开始,强烈的个性开始崛起。
但是看多了,看长容易腻歪,

       风格2大类,要不像赵董,秀雅细腻,柔美,要不像颜、米、王铎,雄强大气,恢弘壮观。但是受众比较少,喜欢秀雅的就骂颜米那种叫粗俗,狂野,比如白蕉说康有为的线条是一根烂草绳,沙孟海,康有为说董其昌,弱而无骨,怯弱如三日新妇。:lol双方各执一词,互相谩骂!:lol
      江湖也很多。说白蕉高,沙孟海和林散之是垃圾。启功是棒棒,舒同是圈圈。:lol反过来,有人认为,沙林是大师,白蕉不行。:lol白蕉的字没新意。有人觉着启功是高手,沙林是乱画。

           很多人看大王字,初学都感觉意外,我有时候也觉着王羲之脑子有病。对王争议最大就是王的章法,普遍认为王羲之的字断气,:lol而且不懂的会认为王羲之的字结构散,:lol而且学过唐楷,感觉笔画多的写大,笔画少的写小,王羲之写字就不这样,平安帖,平安2字就比载字大的多。

          王羲之的用笔,篆隶,真,行草笔法都有,他以正书笔法为主,写得比较精致,而且起收变化比较多,为了避免干棒似的的那种用笔,他加入大量篆籀笔法,(应该是加入,汉魏多是隶意)使线条多曲少直,用弧线,曲线,直线变化,避免中锋单调,他加了很多侧缝,经常玩那种侧转中,中转侧,枯笔,截笔,顿挫等使线条钢健且飘逸。实笔和虚笔,使笔画丰富多变,这样线条,精致,笔力雄强而飘逸。不像颜等人的粗野,狂躁。

             结字上,他就是中宫紧外放射的结构。他为了防止呆,玩反平行线,反居中,反平正,尤其是行草书,结构空间处理,最明显就是圣教序,强化疏密,玩非对称的结构,配合章法,搞左右收放。他的结构,像颜一样的宽博,像柳一样的舒展,像欧一样的简洁。
               我原来一直认为王羲之小楷的结字碎,舒展不够,后来学王之后,发现王羲之舒展很多,有些字是中宫收紧,有些是宽博,内松外紧,有些字为了瘦长,把横写非常短,断笔非常多。有种空灵味道,这点颜学的最到位。他还有很多字,强化横竖撇捺舒展。拉的非常长,这类字,柳学的最像,:lol黄庭坚,也是这种感觉。

           章法上,他玩字距疏密和蛇形,竹节,疏密就是舒朗为主的,字距行距比较大,像韭花帖,很多人老觉着这是断气,而且王羲之写字并不是字字连贯写,他像是穿插,上一个字最后一笔长了,他就紧跟着贴紧写下一个字,甚至根据上一个字下部形状,就构建下个字造型,乍一看像剪纸。

       他连贯写时候,也是不含糊,最多时候四个相连,连不上就接,实连虚连,穿插,舒朗,夹杂的字组,王羲之为了使一行字更拉风,他借奇正,左右摇摆。往往很多行中轴线都是一个往一个方向斜,:lol那天我给某兄说,像不像飞动的柳枝,王羲之写字为了使字流动感更强,他刻意去并一些短横,短竖,甚至改变字的形状。他为了章法漂亮,刻意改变字形,扁字拉长,合体字拉开,这样排成一行,字形变化要丰富,也可以区别和变化。把有些字打开,有些舒展,圣教序有些字写很疏朗,空隙很大,有些字写得密不透风,极近巧思。

     我相信没有人可以像王羲之一样对字花那么多心思。他章法外,借助墨法,玩章法虚实,有些字,很细,有些字很粗,而且粗细那个度,把握非常好,能让看出他根据粗细大小字进行排列,粗细变化非常细腻,我相信也很难有人玩那么精致。而且左右结构字,左粗右细,下个字,他又反过来了,不信可以看看冯本兰亭。

       王羲之书风是很平淡的那种,他把各种元素融合到恰到好处,个性并不是很突出,但是风格多样,变化丰富,让你目不暇接,唐宋书家2-3风格,王羲之恨不能一张一种风格,我分析,成分是差不多的,他把握元素的能力是非常强的,他的每张字,都能看出他在突出什么东西,而且用其他元素来变化,所谓的对比就是这样玩的,他把细微变化把握了,就能产生不同的效果。但是他总是把个性放在一个比较和谐的范围之内,也不会像唐宋大家们有这样那样的毛病,(这个毛病主要是和大王相比的)。

       刚有才有人提到,王羲之用笔符合篆籀笔法,我认为并不是学钟张所得,两晋时期,那时候人大多学钟楷,行,张芝的草书,蔡邕的飞白书,王羲之的父亲王旷,他的姨母卫夫人,叔叔王廙,基本就是钟张,索靖之法,虽然有秦汉古朴,大多数是是隶意,有些汉简,章草的味道,钟繇的荐季直表,《贺捷表》最能反应钟繇楷书风格的,简味很足,像宣示表,丙舍帖,都是大王临本,而张芝是写章草的大宗,各位看看姨母帖,是王羲之42岁之作,应该是承钟张风格的作品,有些简味,属于仿古之类作品。          有一段资料表明,王羲之北游,学习秦篆,汉碑,此段未必是王羲之所写,但是留到现在,有一定参考价值,后来我看大王书发现确实与篆籀和汉碑有相似之处,米芾的王略帖题跋,董其昌行穰帖题跋,都表明王羲之的字,有篆籀笔意。篆籀笔意需要精通篆书所得,唐太宗说他精通篆隶。
  
      很多人说颜有篆籀笔意,以为是鲁公独创,绝对不是真,2位大师米董,都发现王有篆籀之意,行穰帖是摹本,但是米芾却得到王略帖真迹,:lol他的说法应该是比较可信的,前段时间,很多人去日本看了鲁公祭侄文稿的真迹,就说笔力超过王羲之,我就纳闷,你没见过王羲之的真迹,你怎么就能确定这是真的呢?摹书者笔力,怎么能和颜比,古人说入木三分,说王羲之的,具体王羲之的笔力如何,只能等着乾陵开启那天了,方能一睹书圣风采。

     昭陵早就在五代被盗,根据当时记录,并没有提到兰亭序下落,现在已知没有被盗唐陵,只有乾陵了。据说墓前无字碑上,记载墓中有李治喜欢书籍,书画。我也是听说,住陕西的同志,可以看看,是不是真的。:lol开启乾陵,如果运气好,能见到王羲之的兰亭序,这里应该有王羲之真迹,最坏的打算,也弄几张唐摹吧,皇帝陵寝不可能陪葬摹本吧,那完全就是糊弄鬼的。摹本也行,最好是有一卷。据说唐摹本在宋代被收抢一空,但是流传到现在比刻帖好多了。从美国买回来阁帖祖本3卷,也要几百万美元。行穰帖唐摹在美国,龙保帖在大英博物馆。可惜这个不一定是唐摹。

    总体来说,王羲之的字不像钟张那么古朴,也不像小王那么飘逸,真正做到中和的境界,也是中国传统哲学中崇尚一种审美,对于王确实需要花心思就揣摩,:sweat:也不是一般人能理解的,正因为他的执着,他的字逐渐被众多书家奉为经典,:lol也登上书圣宝座!

    昨天我看了一条消息,09年,亚洲一个杂志统计的,在世界上未知及已知书法作品中,王羲之兰亭序以2.66亿美元收购价排名世界第一。




发表于 2020-8-30 14:22:40 | 显示全部楼层
闲大师理论知识比书写水平强些
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 楼主| 发表于 2020-8-30 14:51:43 | 显示全部楼层
江千之 发表于 2020-8-30 14:22
闲大师理论知识比书写水平强些

大师都去世了。我不是我还想多活几十年
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发表于 2020-8-30 15:28:29 | 显示全部楼层
分享是美德

感觉讲了一些二王的不同,学习了。
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发表于 2020-8-30 16:31:14 来自手机 | 显示全部楼层
好文章
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 楼主| 发表于 2020-8-30 18:46:51 | 显示全部楼层
巷衣 发表于 2020-8-30 15:28
分享是美德

感觉讲了一些二王的不同,学习了。

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 楼主| 发表于 2020-8-30 18:47:01 | 显示全部楼层
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发表于 2020-8-30 18:49:53 | 显示全部楼层
闲大师是解构主义理论,其实,留传下来的右军手札都是朋友之间的书信,写信时,注意的是内容,想要表达的意思,右军下笔时,绝对不会像你考虑的这么多,这么讲究布局, 人家一切都是无形之中自然的流动,这就是最难的。,如果真像你解构的那样,写封信,当书法创作来写,那不累死了,回信前,先谋篇布局,再回信,这样与书法最原始的功用,记录文字,表达情感的意旨离的太远了。

闲大师解构右军书法可以,但是不要认为这些都是右军写信时故意这样写的。要是故意这想写,那你大错特错了。
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发表于 2020-8-30 19:25:08 | 显示全部楼层
不是"加入篆籀笔法”而是具备篆籀笔法,书所以不传也
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发表于 2020-8-30 19:33:28 | 显示全部楼层
qfcy888 发表于 2020-8-30 18:49
闲大师是解构主义理论,其实,留传下来的右军手札都是朋友之间的书信,写信时,注意的是内容,想要表达的意 ...

右军欲书二遍兰亭,就是"故意”,所谓任性自然都是假的
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