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不是人间富贵花,却是人间惆怅客

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发表于 2020-9-8 11:14:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    明知不可为,而为之,这才是君为惆怅客的悲哀。这古往今来,逍遥客少,惆怅客居多。纵观纳兰性德走过的三十年,聪慧敏感的他早就晓得会痛失所爱,早就晓得会生离死别,也早就晓得自己会在康熙二十四年五月三十的那一天,在经历了七天的痛苦之后,终究还是会和滚滚红尘诀别。他是一个生活在成人世界的孩子,成年人说他幼稚。

    莫把琼花比澹妆,谁似白霓裳。别样清幽,自然标格,莫近东墙。

    冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉。可怜遥夜,冷烟和月,疏影横窗。

    他这样敏感的心,怎么可能去承载残酷现实中的矛盾和冲突,往往是以凄风冷月收尾。他似梅花般高洁,有梅花的傲骨可惜却没有梅花的韧性,那颗心终究还是难以承载理想和现实中的矛盾,那长期压在他心头的忧郁还是像亚斯骆驼的最后一根稻草一样,把他彻底摧毁,三十岁的时候,就离开了人世。后人只能感叹天妒英才,英年早逝。

    其实,我们也常常听到身边的朋友忧郁症,有严重的会导致失眠。那是因为经历了挫折,甚至是严重的打击,这人呐,说别人想开很容易,来到自己头上就是想不开,你看这爱玲姐姐,写尽世间世俗的男女的爱恨情仇,自己反而走不出情网,一生被情所困。反而是我家大郎这样的,东一个,西一个,反而不会陷入太深。九儿在想:这爱情是不是也有边际效率递减?这边际效率递减是一个经济学术语,九儿给你打一个比方:你肚子饿了,当我给你第一个面包时,你觉得太美味了。再给你一个,你就会觉得没有饥饿的感觉了,但是,还可以吃下去。当我给你第三个面包时,就已经吃不下去了,甚至再吃就会恶心了。那种随着面包数量不断增多,面包带来的需求和快乐就递减。爱情如果也是面包的话,那么,初恋肯定是最美好的,刻骨铭心的。我曾经听过一句话,觉得有点道理,拿来和大家一起分享:男女之间分手,那是因为谁都不愿去改变,但凡有一个能反思自己,去改变,都不会离开。而改变不是改得更好,而是学会包容对方。

    九儿自己也越来越老了,很多看待事情的角度也会在岁月中不断改变。从前是外貌协会的,也看脸,现在觉得那种心的宽容才是难能可贵的,人们常说:宰相肚里能撑船。从前觉得是夸张,现在觉得事实的确如此。每个人都有自己的愁,那李易安不也是很愁么。

    风住尘香花已尽,日晚倦梳头。

    物是人非事事休 ,欲语泪先流。

    闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。

    只恐双溪舴艋舟 ,载不动许多愁。

    就连帝王也是愁:

    亭前春逐红英尽,舞态徘徊。细雨霏微,不放双眉时暂开。

    绿窗冷静芳音断,香印成灰。可奈情怀,欲睡朦胧入梦来。

    但论世间,谁都会有“不放双眉时暂时。九儿听过一句话:人是从长大后,才有了烦恼,所以,我们才会感概,人要是不长大该多好。

    少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。

    而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!

    有一个看官让我说说李傲,其实,九儿对李大师没有研究,不敢胡说八道。不过,九儿惊奇地发现,无论李大师还是我家大郎这样高寿的人来说,他们都有自己修行的工具。这个工具不一定非要是笔,可以是农民伯伯手中的锄头,可以是文人骚客的琴棋书画,可以是任何你碗得称心如意的工具。比如:我家小主就是看重我家大郎手里这支笔,才叫九儿来盗笔,顺手牵羊把宝剑和兵书也盗走。

    我们虽然没有做富贵花的命,但是,至少也要修行到不做惆怅客。

    愿你找到适合自己修行的工具!
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