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为什么道德教育只能在家庭内部进行?

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发表于 2020-9-8 11:15:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    意大利有一个传统,就是孩子出生后两周要去教堂受洗,在受洗的时刻,除了孩子的父亲,还会有另外一位成年男子,那就是孩子的“教父”!为什么要为孩子认一个教父呢?这就和中国传统文化中的“易子而教”一个道理,有些东西父母自己说效果不好,要换一个人来讲,所以“教父”其实就是孩子的精神和道德的导师,他会在孩子成长的过程中引导他的精神成长。一般都是孩子父亲委托一位自己信得过的好友,来承担这个重任!

    在古希腊时期,马其顿国王在儿子亚历山大13岁的时候为他请了一位老师,就是当时最伟大的哲学家-亚里士多德!经过亚里士多德的指导,亚历山大成为了人类历史上最伟大的征服者,战无不胜,20来岁就建立了庞大的帝国,将希腊文明传递到了当时的整个已知世界!中国历史的帝王将相也是如此,一般都是请名满天下的大儒为孩子精神导师,比如我们熟知的“太子太傅”。现代经济学和伦理学的奠基人亚当斯密,也被当时英国的外交大臣请为自己儿子的精神导师,并为此支付了极其昂贵的费用。

    可见,道德教育对教导者的本人素质要求很高,所以只能在家庭、朋友或者是个人导师之间展开。在传统社会,人们会调动家庭中所有的资源,精挑细选,甚至花费重金,去找一个合适的人来担任孩子的精神导师。即使是贫穷家庭,也会间或的带领孩子拜会“贤达人士”,接受偶尔的指导。总之,这是一个精细化和个人化的领域,不可能进行社会化“大分工”。

    为什么道德教育是一个个人领域呢?因为道德并不是知识,而是人与人之间的情感交流和经验分享,教导者本人要接受学生的审视,是一个相互建构的过程。在这个过程中,没有真正的老师,双方都是分享者。而公立学校的教师不过是一个普通的职业,很多老师本人不幸福,道德也不高尚,甚至还有很多懦弱、虚荣、尖酸刻薄之辈,他们哪里能传授道德(幸福之道)呢?让不幸福、不美好的人来讲道德,当然会让学生们疑惑,甚至道德幻灭。所以宁可不讲,也不要让不合适的人去讲。

    公立学校可以教知识,比如老师讲三角函数,孩子只能乖乖听,但老师讲道德,那孩子就会问了,您说的东西自己信吗?比如老师对学生说,我这样的生活方式很幸福,受人尊敬,孩子就会观察:老师您真的幸福吗?那你为什么时常愁眉苦脸、脾气暴躁?另外,您真的受人尊敬吗?为什么我对您就没有发自内心的尊敬呢?为什么我并不觉得您是一个拥有美德的人呢?当孩子有了质疑,老师其实就必须回应,孩子们接受不接受还要看老师是不是说了真话?但在公立学校,这样的对话不可能存在,一个班那么多学生,还有考试压力,哪有那么多时间来一对一对话?既然没有这个条件,那就别掺乎这个事了。就好像做爱一样,没床没房间没时间,那暂时别做了。你在大庭广众之下,找一些陌生人做爱,能不恶心到自己吗?时间长了能不性冷淡吗?所以要知道一个基础的原则:如果没有条件跟孩子进行平等的对话,就不要急于跟他谈道德问题,因为说教本身就是不道德的!

    道德是个人之间真诚的对话,真正有道德的成年人,必须克制自己说教的欲望。一旦老师的说教少了,一种真正的力量就会崛起,那就是孩子们的兴趣和爱好,这是真正的道德之源:快乐的满足感!

    所谓道德,就是人生获得快乐和满足的秘诀,而兴趣和爱好就是孩子获得满足感的道路。当孩子们学习自己感兴趣的内容,体验到快乐和满足,道德情感就在孕育。相反,孩子们没有快乐的体验,很压抑,你却每天说这样很道德,那么道德对他来说就是一个压迫性的东西,就会发自内心的反感。人本性是追求快乐的,所以饱受说教压抑的孩子们离开学校之后,就会变本加厉的去做那些道德禁忌的事,以补偿自己!这是人的本性使然,不可遏制。

    借用维特根斯坦的一句名言来作为结语:有些话,如果找不到合适的人来讲,则宁可保持沉默!
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